第一百零二章 伏羲入魔了！（2/2）

可如今正經能派上用場的時候，張揚反而不想它起到作用。

因為這代表著自己的修為進入了瓶頸期——

這是任何一個修士都不想遇見的修行階段。

不過張揚也有心裡準備，畢竟在自己同伏羲創出人族武道的時候，便知道內在小天地的瓶頸，會卡在相當於修行者的「大羅」境界。

大羅是修行者們的分水嶺，目前洪荒的名言就是不成大羅，終是螻蟻。

而人族武道的前路在何方？

張揚本以為人族武道的內在小天地足夠自己修行一陣兒了，卻沒有想到竟然如此之快就到達了瓶頸。

「天地為何物！」

張揚隱隱能夠察覺到，這是人族武道突破當前境界的關鍵。

所以天地為何物？

此前張揚並沒有認真思考過這個問題，所以當這個問題真真切切的擺在自己面前的時候，竟一時也難以做答。

「元氣初分，輕清陽為天，重濁陰為地。」

這是應當是洪荒之中關於天地最標準的答案，但這並非是人族武道說感悟的天地。

對於每一個洪荒生靈來說，雖然他們對於天地的認知都在一個大規範之內，但每一個獨立的個體看到的天地都將會是獨一無二的，這也是為什麼洪荒之中那麼多的修士，卻不會有把道修成一模一樣的兩個修行者。

縱然是師父手把手的教徒弟，也教不出一個一模一樣的自己來，像...已經是最大的跡象了。

就好似的太清聖人一樣，被譽為最像天道的聖人，甚至在後世都有人說，太清聖人比鴻鈞老祖更適合和天道。

關於這事兒，張揚覺著並沒有深入探究的必要，畢竟現在合道就是鴻鈞老祖本人，這些猜想根本沒有驗證的可行性，與其浪費時間爭論這些，倒不如好好研究一下人族武道的前路究竟在什麼地方。

「天似穹廬，籠蓋四野。」沉吟許久的伏羲忽然開口道。

伏羲的聲音，也打斷了張揚的思緒，下意識向著身邊的伏羲看過去。

似乎是感受到了張揚的目光，伏羲想了想，接著開口道：「天與地，對立統一，但互為依存，缺一不可。」

什麼叫天才？

這話自己難道聽不懂麼？

顯然聽得懂。

這話自己想不出來麼？

聽過之後，張揚不覺著自己想不出來，可也難免會在心裡思索，是不是就是因為人家伏羲先講出來，才會對自己造成我上我也行的錯覺？

用如此簡單的話語，一下就點明了天地之間的關係。

或許在旁人看來，天地還有另外一番模樣...但張揚的看法顯然是同伏羲站在一邊兒的。

雖然會有一些細微的出入，但是在大方向是一致的。

伏羲是個聰明人，但越是聰明人，便越是容易轉牛角尖...張揚對此也沒有什麼好辦法，在天才的身上出現了這樣的問題，只能靠他們自己走出來，旁人的引導或許會起到一些作用，但並不能起到關鍵性作用。

想要引導伏羲走出陰霾不容易，但是張揚有辦法暫時先轉移伏羲的注意力。

首先是跟在切磋武藝，精練人族武道，想讓他的身體疲累；然後在拋給他一些抽象形的問題，來攪亂他的思維...讓他沒有那麼多精力去顧暇其他事情。

現在看起來效果不是一般的顯著！

「火呢？」張揚趁熱打鐵。

尤其是燧人氏點燃了人族之火後，人族對於火焰總是有一種而別的情感，這情感在張揚將利用火焰來烹飪的技術傳播開來之後，更是掀起了一波小高潮。

甚至有一個人修成內在小天地之後，對於火焰的理解便是烹飪萬物，目前已經被太子殿下預定成為了天庭的第一位食神，等時機成熟之後，就把他招攬上天，掌管天庭御膳房。

這是個小插曲，暫且不提。

問完了「火」，緊接著便問「水」——

似乎根本是沒有讓伏羲停下來的意思。

緊接著便是「風雨雷電」，「山澤湖海」...

把伏羲問得是口乾舌燥，繞的是伏羲天資聰慧，也沒有經歷過如此連珠炮一般的問答模式。

「揚師以為呢？」伏羲開始反客為主，一直都是自己在回答怎麼能行？

張揚瞄了伏羲一眼，道：「我？我知道還問你做什麼？」

伏羲：...

張揚拍拍屁股走了，沒有一丁點兒心裡壓力。

但伏羲就不痛快了，聰明人容易轉牛角尖兒的緣故是因為他們想要把自己遇見的問題弄清楚，越是弄不清清楚，便越是想要弄清楚——

揚師留給自己一大堆沒有答案的問題頭也不回的走掉了，依照伏羲的性子，若是不能將這些問題想明白，念頭一定是不通達的。

小屁孩兒喜歡胡思亂想，就是閒的慌。

張揚前世小時候腦袋裡也裝著奇奇怪怪的東西...但這個毛病在自己轉世成為天庭太子之後，基本沒有怎麼復發過，因為自己的每一天都過的非常充實。

搬磚、修煉、種樹、修煉、蓋房子、修煉...同姑姑上房揭瓦、挨打——

前一百年，自己可以說是連個偷懶的時間都沒有，更別說是想那些有的沒的。

讓伏羲的腦子忙碌起來——

當然，也不是瞎忙活，浪費時間不可取。

因此張揚給伏羲留下的問題都是隱隱相關於八卦的內容的。

據說先天八卦的核心辯證思想就是「矛盾對立統一」，而這一點在伏羲回答「天與地的關係時」，張揚已經察覺到有隱隱有成型的趨勢了。

因此才趁熱打鐵，追問了「水火」、「山澤」與「風雷」。

對於八卦的推算，張揚私下裡也嘗試著推演過，畢竟「太極生兩儀，兩儀生四相、四相生八卦」的口訣，張揚還是耳熟能詳的。

八卦尚未出世，自己不太清楚是應該的。

但是太極之道、兩儀之道以及四相之道，在洪荒之中已經是非常常見了，很多功法的基本原理，全都是來自於這三大類。而張揚所修的八九玄功，更是將三類全都保函在內。

所謂太極，謂天地未分之前，元氣混而為一。無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽。

是為，一陰一陽之謂道。

這一陰一陽，便是兩儀。

在兩儀的基礎上，在將陰陽各自一分為二，便是少陽、老陽、少陰、老陰，即四相。

八卦便是在四相的基礎上，再做陰陽劃分。

畢竟是源自太極兩儀，太極的陰陽對立，一直就被繼承下來。

自己終究不是伏羲啊，雖然能夠從結果倒推，但是也失去了演化八卦的精髓。

「伏羲入魔了。」

不知道什麼時候，人族之中開始流傳起了這樣一個傳言。

一時間惹得人心惶惶，而妙音覺著自己機會來了，他翻山越嶺，在一處山溝溝里，找見了對著山川河流發呆的伏羲，連忙走上前去——