第五百九十二章 霓虹神秘側亂局（1/2）

和對策室有沒有關係，看起來是個無關緊要的小問題，實際上卻干係重大。

因為怎麼說呢，霓虹背地裡神秘側勢力的鬥爭遠要比外人想像中的還要複雜。

和世界上其他地方一樣，霓虹的神秘側也是依附在陰陽兩界之上的。

陽間的勢力基本上歸屬於霓虹本土的神道教、以及唐時傳過來的佛教。後續伴隨著明治維新，基督教派也算是在霓虹占據了一席之地，但勢力並不如前兩者來的雄厚。

總的來說這就像是一棵大樹上的三根枝幹，只不過是各有粗細而已。而這根大樹之所以能紮根生長，最關鍵的原因還在於它在植根在陰世的重重根須。

霓虹號稱八百萬諸神，這些神靈無疑就是霓虹本土神道教勢力的重要組成部分。然而這名頭也只是聽起來厲害，真要算起來，裡面大多只能算是雜魚。

除卻少數幾個叫得上名來的神靈，這負責支撐神道教體系的八百萬諸神里能打的基本沒有幾個。再加上其始祖神之一的伊邪那美墮入黃泉，成為霓虹本土的黃泉穢土之女神。這就導致了霓虹陰世實力一度壯大到侵入陽世，連所謂的八百萬諸神都不能制的一個地步。

這也是為什麼霓虹早期的神話故事裡都是魑魅魍魎橫行，神靈、武士想要斬殺一個妖魔都還要使盡手段，用盡陰謀的原因。

不是他們不給力，實在是敵人勢大不可力敵。能想辦法打贏就不錯了，誰還能顧及這手段正不正當啊。

這種情況一直持續到唐時，佛教東渡入霓虹。

此時的佛教雖然已經在其發源地式微，但在西域和中土卻已經是蓬勃發展，並且歷經數百年的發展已然是演變出了一套完整的陰世運作體系。

通過信仰締造出自己所需要的佛陀菩薩，再利用這些締造出來的信仰神佛收納陰世的亡魂作為護法兵將。就這樣一點點做大，直到締造出屬於他們的極樂淨土。

這手段在中土意義有限。因為前有道教天庭體系在那裡卡著你，不可能讓你這個生搬硬抄的後來居上。後有城隍諸神這些陰世的掌管者虎視眈眈，怎麼也不可能放任你們這些個蛀蟲做大。

但放在霓虹，佛教的這種手段就不一樣了，因為這不是一般的有用。

霓虹此時最大的問題是什麼，是魑魅魍魎的橫行，是陰世的勢力過於壯大。而佛教的到來，首先是一股生力軍的加入，幫著神道教抵住了陰世對陽世的入侵。然後就是他這種建立淨土的手段，明顯遏制了陰世勢力的繼續擴張。

此消彼長，等同於幫著他們扳回了局勢。而哪怕是出於這一點，霓虹當時的政權也要給佛教最鼎力的支持。

鎮護國家，這個名頭不是亂給的。事實上也正是因為當時霓虹對佛教的重視，這才有了神道教的名頭。

在這之間，他們可不叫神道教。因為當時的霓虹完全是他們一家獨大。彼此之間尚且需要爭個高低、較個長短的，他們自然是沒有必要把自己和其他人劃分到一個條條框框裡。也就是因為佛教的壯大，這些本土宗教需要與所謂的佛法來分庭抗拒，這才有了神道一詞被創造出來，以顯示他們和外來佛法的不同。

可以說自這以後，霓虹的神秘側局勢倒轉，那些陰世的魑魅魍魎也漸漸收斂了行蹤。而幾百年的時間一過，雙方也是勉強的維繫住了一個平衡。直到基督教的到來...

天草四郎時貞的事情無疑就是基督教插手霓虹本體神秘側的一個典例。

當他帶著數以萬計的信眾墜入陰世，化身為妖獸之王的時候，無疑也是對霓虹神秘側艱難維繫的平衡造成了一次巨大的衝擊。

神道教那所謂的八百萬諸神，說句不好聽的，少說有七百九十多萬單拉出來一對一不會是這些妖獸的對手。這些妖獸生前大都是信仰虔誠的教徒，在城破之後滿腹怨恨的被屠戮殆盡。一身怨念滔天，化為妖獸魔物自然不可小覷，吊打區區幾個毛神更是完全不在話下。

而被這樣一群兇悍的玩意打破了僵局，對於霓虹的神秘側來說簡直就是臥了個大槽。

霓虹的神道教和佛教倒是有意驅逐消滅這伙妖獸，恢復以往的局面，就好像是他們在俗世間做的那樣。幕府時代的霓虹可是直接對基督徒舉起了屠刀。

可問題是，好不容易得到了外界生力軍的加入，霓虹本土的那些魑魅魍魎可不想坐看這股子援軍被敵人給打掉。

敵人的敵人就是朋友，他們可不會考慮陽世的那些蠅營狗苟。所以雙方一拍即合，很快就打成了一片，開始攜手對付起原本勢大的神道教和佛教。

而看到這霓虹神秘側能怎麼辦呢，只能叫外援了。所以他們也算是捏著鼻子認了基督教的加入。

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