第九十六章 得道至人（2/2）

戢水龍女沉默了一會兒，這才開口：「世人大多只知降魔六寶，而不知六道，實是可惜。」

「也不知是三教刻意引導，還是各地並不重視，防患幽鬼，還需開啟民智，提高防患認知。事後補救只是下下策。」

這話讓吳奇有些吃驚。

此前他對戢水龍女評價已不低，但沒想對方看破本質，直接將防治幽鬼看成了一項全民問題，從教化認知上進行普及。

吳奇心裡默默道，果然不可小覷天下英雄。

「古時有道而無仙。」

戢水龍女揚頭仰望茶聖像，更顯她脖頸修長：「仙人是後來才有的稱謂，早期稱之為僊（qian），古仙即僊人，意為遷徙升天之人，後演化為一人一山，也有坐鎮洞府、入山修行之意，」

「想過麼？仙人源頭在何處？他們最初到底是如何界定是否為仙？」

「若是能升天即為仙，那麼結丹修士就能以法寶和法器做到，但這種程度在遠古時期也是稀疏平常。」

她看向吳奇：「明白麼？」

吳奇猜測：「想來，仙人就是求道之人。」

「不算笨。」

戢水龍女微微頷首：「世人常說求仙問道，卻總是忽略了最重要的道。求仙是為問道，這是先後順序，不可顛倒。」

「如今婆娑世界裡，降魔六寶為什麼能應對幽鬼，並非因它們生而神異，而是因它們本身合道。」

她悠悠道：「降魔六寶，竹，米，茶，瓷，絲，鹽每一件都有得道者賦予其道，而讓它們本身變得暗合婆娑世界天道，才能壓制天外幽鬼。」

這一點是吳奇從未聽過的。

浮雲觀收集的書籍，大多都是駁雜不堪，淺談則止，少有這麼深入地講述。

吳奇全神貫注，專心聽講。

戢水龍女隨口道：「古天帝帝俊手拄丘南竹問道，竹為其道。」

吳奇隨著戢水龍女目光投去，看到帝俊像為手拄丘南竹，面目一片模糊。

「后稷以育米而問道。」

后稷像手捧一碰米粒，同樣五官不清。

「人皇燧人氏以燧枝鑽木取火，造出了第一片陶瓷，問道於瓷。」

燧人氏像做鑽木取火狀。

「嫘祖養蠶而成絲，以絲綢庇護萬民，問道於絲。」

嫘祖像手捧一匹絹。

「鹽宗宿沙氏，煉鹽以安撫世間之鬼，以鹽問道。」

宿沙氏像手裡有四四方方的粗鹽塊。

「茶聖陸羽，遍尋天下之茶，以茶問道。」

戢水龍女收回目光：「此為六道，用降魔六寶，不可不知六道之源。」

吳奇不由奇怪：「婆娑世界裡，得道者就這六位麼？」

他可記得，古來聖賢與仙神數量遠不止如此。

六道中，后稷為黃帝玄孫，嫘祖為黃帝妃子，宿沙氏為炎帝臣子，炎黃二帝對人族的意義毋庸置疑。婆娑世界的大唐，同樣有這些人物。

「得道者，稱至人，所謂「至人無己，神人無功，聖人無名」，自不止六位。」

戢水龍女也不賣關子，輕聲道：「只是得道後，至人問道於婆娑世界，以己之道支撐天道的就這六位。至人中，比他們強的大有人在，但婆娑世界裡，唯這六位至人，至始至終與萬千生靈站在一起。」

「如果說古仙是補天缺，是填補豁口，六道至人就是以己身織天道，是穩固根本。婆娑世界一旦被毀滅，六位至人也將道消神殞。」

「六道至人離開婆娑世界後，留下了『道祀』，也就是竹，米，茶，瓷，絲，鹽，它們依舊與道相合……」

「任何使用六寶對抗幽鬼者，都會得到六道至人引發的先天一炁襄助。」

「得道多助，失道寡助，並非一句空話。」

戢水龍女靜靜看著茶聖陸羽，語氣堅定：「成都府的百姓，需要搞清楚到底幽鬼是什麼，又是什麼在庇護他們。」

「不像大多明哲保身的神祇，也不像那些留下縹緲傳說的古仙。」

「六道至人從未拋棄每一個人。」