第一百五十七章 出門靠朋友（1/2）

謝白象落敗，半晌才吃力站起身，「白龍魚服」也隨之回鞘。

他倒是頗有君子之風，拱手道：「吳道友神力，佩服。謝某敗了。」

吳奇一笑：「不過討巧罷了。謝道友，貧道可以入山了麼？」

「自然。」

謝白象正色：「道友如今已是武當山『客居修士』，修行為期兩年，從此便是吳師弟。因武當山規矩，若五大境界相同，則以師兄弟論稱，輩分以入山早遲、師君授籙而定。」

吳奇也拱手說：「謝師兄。」

「師弟隨我來。」

兩人鬥法都不留情面，此時謝白象倒是沒有任何擺臉色。

他手捏劍訣，「白龍魚服」嗡嗡作響，飛入刻有「武當」二字的石壁。

「師弟，這裡就是我武當山山門，進去即可。」

謝白象先踏入其中。

吳奇跟在他身後進去。

身體毫無阻塞地融入石壁，裡面場景陡然一變。

入眼之處千里冰封，萬里飄雪，寒風呼嘯連連。

武當山洞天裡是一片雪國山川，遍地積雪，山巒樹木俱是銀裝素裹，山間露出一隅紅牆黑瓦，屋宅房頂上鋪滿雪層，更遠處則是隱於冰雪霜霧之中，一眼望不到頭。

「這裡就是武當山洞天福地，五龍宮所在的七十二峰。」

謝白象見吳奇一臉新鮮，也笑道：「那雪山上的房屋，就是師弟日後居住之地，所有結丹期的道傳弟子，都在此結廬。」

「師兄也在此住麼？」

謝白象點點頭：「既然師弟已劍問山門，那我就是你的引路人，在此給師弟介紹一些情況。」

「本派掌教真人……」

他前面說的與顧湘一模一樣。

「護法之外，本派還有四位長老，分別是在衣袂峰的鄭渝西長老、食長峰的盧先壽長老、住見峰鮑佛長老、行歷峰薛秋山長老。」

「四長老分別負責五龍宮裡的『衣著法器』、『膳食丹藥』、『修行靈地』、『出行歷練』，即衣、食、住、行，很好理解。」

「此外就是元嬰師叔們，又叫『授籙師君』，即是可傳度授籙，收受弟子的道門宗師們。」

謝白象耐心講述道：「只是授籙師君們，要麼在洞府修行，要麼在外遊歷，一般無事他們是不會集中出現的。」

「然後是道傳弟子、真傳弟子以及最多的入室弟子了。」

「道傳弟子都在這吐霧山上，此地時而會有『陸海奔潮』奇景，有益於結丹修士領悟三千大道。」

「真傳弟子在月見山，那裡運氣好也能遇見『月敲山門』，同樣可助築基期修士悟道。」

「入室弟子則不入山門，在七十二峰之外，那裡建有真武宮，供奉劍神真武大帝，供給香客祈福，入室弟子在真武宮修行悟道。若能築基，通過劍問山門，即可被收為真傳。」

……

吳奇聽得仔細。

武當山也有非常清晰的階層劃分。

修為境界與鬥法能力，就是劍修們公認的兩個標準。

簡單明了。

此外，武當山對弟子要求不多，但鬥法切磋強度極大，日常講課比試是家常便飯，七日一小比，月底有月比，年底還有年末劍試，每四年還有一屆劍山問劍。

在劍山鬥法傑出的弟子，將會被允許進入劍山尋求機緣，不少弟子都是在劍山找到了一生相隨的劍寶。

按戢水龍女所說，嚴長老就是在劍山大比一鳴驚人。

「這是師弟你的授籙符。」

謝白象十分鄭重地將一枚玉珏遞了過來。

吳奇也小心接過。

這玉珏形如刀幣，上刻「授籙武當」四字。

「武當山以法寶與法器為媒，師弟你既然有劍寶，就將授籙符合於法寶上。馭使法寶，就能以感召七十二峰，不論進出山門，還是尋四位長老領取法器丹藥，都能一點就通。」

吳奇恍然。

難怪進入山門石壁時，謝白象就一劍開路，原來合有授籙符的劍就是憑證。

吳奇將玉珏往神勝萬里伏上一拍，隨即玉珏融入劍身，外部倒是看不出任何不同。

只是心念一動，就能在劍與這洞天福地有了某種共鳴。

仿佛它連入了某種巨大禁制陣法裡，一舉一動都能被這方天地牽引帶動。

吳奇又問：「謝師兄，能去求學於三位護法麼？」

藏劍女顧湘，手持「封劍錄事書」，至少對於法寶神劍頗有研究，神伏的品級以及提升之法還需要請教一番。

「不可。」

謝白象特意叮囑道：「三位護法事務繁忙，卻是不能打攪。」

「杜師祖修行於朝金頂上，執掌這七十二峰內諸多大陣。」

「賀師祖坐鎮劍山，懾服諸劍之氣。」

「顧師叔則是遊歷婆娑世界，尋覓神劍與鑄劍靈材。」

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