第二十九章 塔詹河的暴雨（2/2）

「也好，等落成時請總督大人通知我前往主持典禮」

「那是肯定的」

......

厄爾布爾士山的雨勢讓加赭瓦爾放鬆了警惕，同時由於雨勢，他在沙布爾（達姆甘）停了下來。

塔詹河，一條橫貫厄爾布爾士山，連接大山南北薩里、塞姆南、沙布爾的河流，蜿蜒於深邃的山中，平時的水深就有兩米左右，當下了一天大雨後，河水暴漲到八米！

一條極具破壞力的河流！

雨還在下，河水還在上漲，帶著山地營已經走了一半路的尚可孤不禁遲疑了。

眼下山地營處在一處塔詹河西岸的高處，不過隨著雨勢越來越大，他們也不能待在山坳里，只能快速挖掘了一條引水溝，然後膽戰心驚地看著山上的大水發瘋了似的沖向塔詹河。

此時，那條平時的山道距離河面只有一米了，如果僅是如此那也沒什麼，但是一旦雨勢愈發猛烈，進而造成泥石流，或者山道崩塌，那就萬劫不復了。

不過，尚可孤還是派出了虞侯軍。

這一次他只派出了十個人，還是騎著馬，沿著山道繼續前進！

而此時的他們只走了一半路程！

還有大約一百里路的山道，大雨傾盆，山洪、泥石流隨時發生，這十個人能順利走完這段路嗎？

雅尼斯，出身於陀拔思單當地人農戶子弟，前基督徒，不過對於此時的陀拔思單王國來說，他們依舊是一個依附于波斯帝國/大食帝國存在的奴隸制王國，在陀拔思單王國，只有軍人才有可能有爵位和封地，然後才有農奴為其耕種。

當然了，陀拔思單的農奴真實狀態介於吐蕃農奴與波斯農奴之間，但畢竟是農奴是不是，既然是農奴，他們除了需要向「老爺們」上繳大量的租賦，結婚、生孩子、入教都需要老爺們同意，或者就是由老爺們安排。

上帝自然是倡導眾生平等的，但保不住人間自有情勢在。

當國王拓跋魯將境內以前支持他的所有士兵（貴族）及其家庭遷走時，只有一半農奴願意跟著他們走，一半農奴還是留了下來，這一半農奴的命運自然發生了徹底的變化。

雅尼斯現在已經從基督教轉到天道教了。

天道教的教義經過這麼多年的不斷修訂後，其核心內容已經變成：

其一，世界的一切，無論是靜態的還是動態的，都有跡可循，教徒的使命就是找尋它們的規律；

其二，在面對自己的內心時，（借鑑了佛教、儒教的做法），時時以「修身養性」、「反求諸己」要求自己；

其三，在面對人與人交往時，（借鑑了儒教的做法），在承認第一條的前提下，恪守「中庸之道」；

其四，孫秀榮是天道教的先知，教徒無條件向其效忠，此時，大秦國的人口接近八百萬，已經有條件在人口集中的大州，比如怛邏斯、康城（撒馬爾罕）、安城（布哈拉）、薩里新建大學，大學兼著天道教寺院的任務。

其五，與猶太教、大食教、基督教一樣，承認世界末日一說，也同樣認為只有信仰本教者才能得到拯救，任何想加入天道教者，必須由各大學負責教務的機構查驗、考核、登記以及簽訂契約。

是為?天道之約?。

既然是大秦國國王創立的宗教，自然有大量的人想要加入，不過並不是所有申請的人都能如願加入，還必須經過長時間的考驗方可，同時還要通過漢文、數學兩門學科的考核才行。

雅尼斯雖然沒有進過大秦國的各級學堂，但在鄉下時卻跟著一位來自火尋國的擅長數學的祆教徒學過，加上曾經作為拓跋魯的奴僕去過長安，也學會了漢語，以及作為陀拔思單的代表人物，勉勉強強加入了天道教。

於是，他參加了碎葉軍，作為少數熟識薩里附近氣候和地理形勢的人，二十四歲的他就是這十個人的頭目。

「都尉，不怕，以往每年到了這個季節，都會下起大雨，但一般不會持續太長時間，而山道也很少有被沖毀的時候，再者，今年的雨勢並沒有超出以往許多，應該問題不大」

這是他向都尉尚可孤打的保票，之後便帶著九個人離開了。

十騎奔馳在厄爾布爾士山蜿蜒盤旋的山道上，戰馬的蹄子上都上了防止打滑的釘套，騎士身上也穿著雨衣，冒著隨時可能被一側山上跌落的巨石擊倒，以及滑入另一側已經快漫到道路，深達十米，闊達幾百米的塔詹河的危險義無反顧地向前奔馳著！

有時候，他們還要涉水渡過山坳處塔詹河的支流，還要清理由於雨勢造成根基鬆軟從而跌落下來的石塊、倒伏的大樹，不過，正如雅尼斯向尚可孤保證的，這一次的雨勢看起來十分猛烈，但並沒有超出往時太多，加上此時的厄爾布爾士山森林茂密，並沒有出現大面積的塌方以及洪水倒灌的情形。

他們是在早晨出發的，一百里的山道，在當日天黑以前便走完了！

當然了，他們能夠如此順利那還是因為越過厄爾布爾士山中脊後，山南的那一側的雨勢就小了很多（面對的裏海的山北是迎風面，有大量水汽），抵達山麓附近時，雨勢則早就停下來了！

此時，一大片荒漠以及夾雜在荒漠裡的綠洲就出現他們面前！