第七十八章 雍仲苯教（2/2）

幸運的話，也很有可能造成一擊致命的效果！

此時，如果再從上往下看，你會看到，在標槍的打擊下，碎葉軍最前面的騎兵出現了一陣騷亂，但大體還是維持著向前衝擊的態勢，但在拋射的弓箭、勁射的弩箭打擊下，吐蕃騎兵就不是出現騷亂那麼簡單了。

你不能指望一匹受了傷的戰馬還能聽從騎兵的指揮！

慕容圖琿的騎兵亂了！

兔起鶻落間，處在最前面的南弓熏已經將自己的短弩放到了身側，一丈一尺長的虎槍已經舉了起來！

「撲......」

南弓熏的重騎兵已經切入到了慕容圖琿的騎兵里！

這才是當今世上騎戰的標準做法，突入敵陣後，三十五歲的南弓熏好像一條好久沒有在大海里暢遊的蛟龍，雙手握著十斤重的虎槍左衝右突，如入無人之境。

對於虎槍兵來說，一尺長匕首狀鋒刃下面的倒鉤可不是單純的用以鉤住敵人武器那麼簡單。

倒鉤也是有鋒刃的，有著豐富虎槍使用經驗的人，若是力道足夠的話，完全可以用倒鉤將對方槍桿切斷，當然了，武技最高強，能夠準確命中敵人槍桿者自可用虎槍的鋒刃來完成這一步。

於是，在他的帶領下，兩百重騎兵在很短的時間裡就將慕容圖琿的大陣生生地剖開了一個大窟窿！

大窟窿形成後，由於中間的吐蕃騎兵紛紛向兩側規避，又造成了兩側騎兵的混亂，此時，後面的兩個輕騎兵營上來了，一大陣拋箭過後，他們也殺了過來！

......

慕容圖琿敗了，他的一千桂軍騎兵大部被殲，最後，他只帶了不到兩百騎衝出重重包圍，然後向西邊的納職縣城奔去！

沒多久，他便遇到了跟在南弓熏騎兵營後面，正在向伊州城靠攏的剩下一千五百「步軍」，前面說過，碎葉軍的步軍實際上也是可以當騎兵來用的，其中的重步兵、強弩營配合起來實際上並不亞於正規的騎兵營！

於是，慕容圖琿再次被包圍了，這一次，他沒有逃出生天，不幸墮馬被俘！

......

一日後，納職縣城。

在矮牆上看著正在向城牆衝過來的前吐谷渾嗢末軍，尚結贊怒火中燒，他在心中用苯教的方法詛咒著他們，原本吐谷渾奴兵只有這一世為奴，下一世是有「極大可能」（吐蕃貴族語）成為平民和貴族的，但他發出的詛咒是讓其「永世為奴」，不可謂不毒。

但這一切都無濟於事，就在嗢末軍衝擊之前，這兩千五百嗢末軍已經被他們的「教主」解除了詛咒，他們已經是「自由」的平民了！

對於嗢末軍來說，一百個尚結贊也沒有一個聶敘魏龍強，或許此時以天神之子面目出現在世上的贊普還有可能讓他們心生畏懼，但區區一個小論尚結贊還做不到。

更為致命的是：

在剛才，碎葉軍的五百斤火炮發威，轟塌了一面土牆。

火炮一出，推倒的不僅僅是土牆，還有吐蕃人苯教教義武裝起來的強大內心。

最為致命的是：

就在陣前，穿著本教教主服飾的聶敘魏龍用一個由鐵皮卷著的大喇叭一直不停地向城裡喊話。

「我是真正的三神之子聶敘魏龍，辛饒米沃之後，三神在上，我以教主的名義解除困在你們身上的所有詛咒，只要拿起武器殺死壓榨你們的主人，你們就自由了！」

（三神，天神「贊」、地上神「年」、地下神「龍」，辛饒米沃，雍仲本教創立者）

當聶敘魏龍說出此話後，其身後還有一百個吐谷渾嗢末軍跟著說出，聲勢十分浩大。

自從大唐與吐蕃開展以來，雖然雙方俘虜對方的將士很多，但大唐從未成建制地俘獲過如此多的嗢末軍，因為對於嗢末軍來說，若是在一場戰鬥中戰死，就能提早結束命運或詛咒，讓自己來世的好日子早日到來。

（此時的被松贊干布修訂過的苯教教義之一）

就算不幸受傷被俘，他們也不會輕易投降，最後唐軍只得將其全部斬殺。

像眼前這般模樣對於他們來說絕對是生平第一次！

故此，雖然尚結贊在聲嘶力竭大聲說甚「那人是假的，我教沒有教主」云云，但他的嗢末軍終究是動搖了！