第八章 移民的故事之一：吐谷渾（4）（2/2）

「世界終將毀滅，只有與天子授權的代表簽訂過拯救協議的人才能得到拯救，然後進入天堂，享受永久的幸福」

見白仙兒陷入了沉思，孫昭若又說道：「我研究過苯教教義，雖然有教主和大祭司為你開脫，但你已經不可能回到民間了，這樣吧，跟著我修習天道教吧，作為我的學生」

白仙兒眼神有些疑惑，「作為您的學生，而不是侍女？」

孫昭若笑道：「當然了，我平素有些懶，你若是願意的話，也可以幫我幹活，不過你從十歲那年起就是祭司，顯然也沒真正幹過什麼活，於是就只能成為我的學生」

孫昭若真正想的卻是，「據說在吐蕃地，只有象雄故地有大祭司，其它各地都是普通祭司，白仙兒的影響力實在太大了，若是放在民間，也不知還會弄出什麼么蛾子，只有放在宮裡才放心，讓其修習我國小中學堂的教材，再慢慢感化吧」

「等這些俘虜分了田地，過上了好日子，然後其適齡孩童不是加入少年兵，就是進入學堂，並接受天道教的洗禮簽訂拯救協議，相信會很快扭轉他們這種可怕的信仰」

「與基督教、大食教、多神教相比，他們這種宗教實在太過可怕，必須儘早安排妥當才行」

而在另一處船艙，蘇希傑、聶敘魏龍、喻文景、雷進等人正在討論閻朝的事情。

喻文景的庶子乞伏歸仁正在匯報。

「事情就是這樣，閻朝，長期在沙洲擔任虞侯，而沙洲附近不是粟特人就是吐蕃人，他又是虞侯軍，自然學會了吐蕃語，這才讓他帶著少量正規營以及少年兵擔任白仙兒的護衛乘坐一艘馬船」

「按照他自己的說法，由於白仙兒實在太過驚艷，讓他有些意亂神迷，於是便不由自主地拉起了白仙兒的手，而在苯教教義里，大祭司宛若白蓮，神聖不可侵犯，一旦與除開自己父兄之外的男人接觸，就是犯戒」

「在苯教里，犯戒有兩個後果，一是大祭司本人要作為犧牲進行血祭儀式，以洗滌污穢，淨化本教，二是在苯教教主的赦免下貶為平民，當然了，這件事顯然也不能讓廣大信徒知曉，一旦大祭司淪落凡塵，就算得到了教主的赦免，也會受到狂熱信徒的攻擊」

「就沒有其它路可走了？」，蘇希傑皺了皺眉頭，問道，他暗忖：「白仙兒一旦不擔任大祭司了，信徒們肯定會眾說紛紜，紙終究包不住火，總有泄露的一日，若是那樣，他們在狂躁之下誰知曉會幹出什麼事來」

「有」，喻文景說道，「那就是教主認為她這個大祭司不合格，免去她的職務，然後任命新的祭祀，但她只能在那八個侍女中選擇，而那八個侍女顯然是知曉緣由的」

眾人頓時陷入了沉默。

半晌，聶敘魏龍說道：「還有一個法子，讓她跟著我妹妹去高昌吧，我妹妹是公認的真正大祭司，是王族後裔，是可以成婚的，讓白仙兒跟著去，那八個侍女也跟著，到了齊王府，見不到外人，周圍又沒有什麼苯教徒，等過個卅年五載，這裡的情形穩定下來了就好辦了」

蘇希傑的眉毛輕輕抖動了一下，喻文景自然知曉它的含義。

「仙兒美貌如仙，放在齊王府，別人不敢說，難道齊王就不會.....，不過也不怕，都放在深宮大院，就算有不好的消息也不會傳出去」

「再說了，經過了幽暗森林伽羅的事，相信齊王應該有所收斂吧」

聶敘魏龍繼續說道：「按照苯教的傳統，白仙兒就算成了平民，也只能嫁給那個摸過她的男人，也就是閻朝」

蘇希傑點點頭，「就讓閻朝送她們回去吧，這一次就走陸路，坐馬車，閻朝手下還有鍋欽等人，應該問題不大」

喻文景猶豫了一下，說道：「我看公主殿下對白仙兒有些意思，如果她要將仙兒留在自己身邊又當如何？」

「這......」

......

最終，白仙兒還是留在了這裡，不過在苯教教主聶敘魏龍舉辦的一次大會上，以白仙兒修為尚不到家的理由免去了她的大祭司之位，讓其跟在跟在自己身邊繼續修習，也沒有選擇那八位侍女中的某位繼任大祭司，而是在聶敘丹樨留給自己的侍女中選擇了一位。

而三萬戶吐蕃人很快就抵達了虎踞城，並在第聶伯河兩岸三百里的範圍內與已經來到此地的三萬戶波斯胡拉米、密特拉教徒、三萬戶大唐幽州移民形成了三個郡，九個大縣。

三個郡的大致範圍是：東到後世的頓涅茨克，西到後世的尼古拉耶夫，北到第聶伯彼得羅夫斯克，南到陶魯斯壕溝（彼列科普地峽），每個郡設置六個縣，每個縣五千戶，唐人、吐蕃人、波斯人摻雜在一起。

三郡九萬戶近五十萬人拱衛著剛剛落成不久的城堡，這讓剛剛搬進虎踞城正中間那處第聶伯河之上的那處大島上的孫秀榮還是十分滿意的。