第三十一章 胡弩鎮風雲（14）初見桃花石（1/2）
高台上的廢墟里。
一頂新搭建的帳篷里，孫秀榮、楊守瑜、聶敘丹樨、呼延雲、李泌悉數在座。
楊守瑜先指著聶敘丹樨說道：「大郎，這是魏龍國王族子弟魏龍丹樨，是整個魏龍國唯一逃脫的王族子弟，本來是要沿著雪谷北上投靠我國的，我在雪谷里無意中遇到了彼等」
然後指著孫秀榮、呼延雲、李泌等人說道：「丹樨，這是我國駐紮在胡弩鎮的騎兵伙伙長孫秀榮，強弩伙伙長呼延雲，我國貴人李泌」
孫秀榮笑道：「丹樨王子，聽過你懂漢話，我就直接說了，眼下鎮守魏龍國的吐蕃將領拉魯多吉已死，彼等群龍無首，我剛才與諸人商議過，可以協助你等回到魏龍國，將吐蕃人驅逐出去，你看……」
聶敘丹樨心裡一動，經過這一場劫難後，他突然明白了很多事，象雄故地在經過吐蕃人一百多年的經營後，雖然還有一些心向象雄王國的子民，但肯定是少數，若是自己冒然闖入到那裡，極有可能全軍覆滅。
不過若是拿下魏龍國就不同了，魏龍國與象雄故地隔著一道平均海拔在六千米左右的雪山，在冬季幾乎不可能越過，也就是說，他拿下魏龍國後就有了短則半年，長則八個月的緩衝期。
假若是半年，他可以將魏龍國以西，大勃律以東印度河上游十幾個小國統一起來，那樣的話至少有上萬精銳，用三千人馬封鎖住吐蕃人進入的山口，若是能在山口附近延緩吐蕃人的步伐三到五年，自己還大有可能攻占大勃律，若是成功的話，三萬勝兵就有了。
三萬勝兵，幾乎達到了以前象雄王國的一半！
何況，西至小勃律，東到魏龍國，以前都是象雄王國的附屬國，現在的國王也是象雄王國聶敘家族的後裔，自己是嫡支，有半年時間運籌，事情還沒有到最後的絕境，還大有可為！
最為關鍵的是，這些國家的上層無一例外都信仰著從象雄故地傳過去的苯教，佛教等在那裡並未成氣候。
聽到孫秀榮這麼說，聶敘丹樨說道：「多謝伙長，不過既然拉魯多吉已死，本王獨自就能夠拿下魏龍國……」
「哦？」，這下孫秀榮、聶峰、李泌都向他投出了疑惑的目光。
只間聶敘丹樨從胸口掏出一物，那是一尊白玉雕刻的物件兒，玉質晶瑩剔透，內里似乎有水在流動，底座是一朵蓮花，上面鑲嵌著五個明顯是用黃金製成的卍字！
一見到此物，聶峰似乎有一柄大錘猛擊他的心口，滿臉漲紅，嘴裡也囁嚅著，想要說什麼卻有說不出。
很快，他匍匐在聶敘丹樨面前，親吻著他的靴子，不知在說些什麼，而聶敘丹樨也只是撫摸著他的腦袋，輕聲撫慰著。
半晌，聶峰恢復了平靜，他跪坐在聶敘丹樨身旁一動也不動，而聶敘丹樨卻說道：「不瞞諸位，在以前的象雄王國，國王還兼任著苯教教主的尊位，此物叫做雍仲萬物，就是教主的權杖和法器，吐蕃人侵占象雄故地後，此物輾轉落到了我手裡，原本我以為此物終生沒有見到天日的時候，沒想到孫伙長這麼一說倒是提醒了我」
「拉魯多吉的手下絕大部分都是象雄人，還信奉著苯教，魏龍國更是如此，若是我將此物拿出，除非像拉魯多吉這樣已經皈依了佛教的教徒，其手下的人是不會違逆我的……」
「這是為何？」，孫秀榮還是有些猶豫，區區十八騎，就想拿下還有上千兵力的魏龍國？
「是這樣的，在苯教的傳統中，屬下與主人之間的關係一旦確立就無法更改，除非主人死亡或者放棄隸屬關係」
「吐蕃人的信仰是從象雄國傳過去的，當彼等一統整個高原之後就意識到不妥了，於是便有意識地引入佛教以抵消象雄苯教的影響，像拉魯多吉這樣的人雖然表面上皈依了佛教，但傳承了幾千年的苯教對他的影響還是更大，故此，他的手下依舊將他視為主人」
「為主人毫不猶疑赴死，在來世就可以達到主人的地位，這是苯教的核心教義之一，眼下拉魯多吉已死，一旦我亮出本教的聖物，除非他想遭到天譴，是絕對會臣服於我的」
「你等可能會疑惑，既然有這物件兒，為何不早點拿出來，那是因為有瓊布贊婆、拉魯多吉的存在，主要他們存在，在聖物與主人之間，他們只能選擇主人，如果是在象雄故地，拉魯多吉還有繼承人，他們還可以重新侍奉繼承人，但在魏龍國就不同了，因為拉魯多吉離開象雄故地抵達魏龍國後，按照逃吐蕃國的規矩，繼承人是不可能與他一起出現的，必定還留在瓊布贊婆那裡！」
這下孫秀榮有些明白了，在高原上，還是此時的高原上，宗教的影響遠比後世大，既然他這麼說，估計把握還是很大的。
他說道：「王子，今日之戰，你損失了多少人？」
聶敘丹樨面上浮現出黯然之色，「大約三十人」
「你準備如何安葬彼等……」
聶敘丹樨心理一凜，他很快就明白了孫秀榮的意思。
「不可，彼等都是追隨本王多年的勇士，自然要為他們實施天葬，雪谷，高台，正是施行天葬的好地方……」
孫秀榮暗忖：「如果他毫不猶疑就將那些屍體讓出來，我倒是對他能否拿下魏龍國有些懷疑，他這麼說，顯示了他對一直追隨他的人的深厚感情，可沒有了這些頭顱，如何向邊令誠交待？」
似乎感受到了孫秀榮的焦慮，聶敘丹樨說道：「跟隨拉魯多吉的人雖然還信仰著苯教，但他們畢竟背叛了教主，除非教主親自赦免，永世不得輪迴，你等若是願意，我等可以將其稍稍修飾一下交給你等」
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