第二十三章 胡弩鎮風雲（7）聶峰（1/2）

這日黃昏前騎兵伙的遛馬比以往早了一些。

從胡弩鎮軍堡出發，越過水淺處的胡弩河後便沿著胡弩河、喀拉喀什河南岸向東奔馳。

在東面約莫十五里的地方，有一條發源於南面大山的河流注入喀拉喀什河，以前唐軍在這裡設置有一處戍堡（後世三十里營房），不過眼下卻荒廢了，騎兵伙在這裡停了下來，以往到了此時，孫秀榮肯定帶隊往回返了，但今日卻有些不同，他讓元豐帶著騎兵伙回去了，卻將聶峰留了下來。

八月份的喀拉喀什河中游一帶，黃昏時分的氣溫驟降到零度左右，不過孫秀榮、聶峰兩人都是熟視無睹。

崑崙山南邊山谷之間，一到八月份，就會不斷有從兩側大山上刮來的強勁冷風，冷風裡夾雜著乾草、灰塵和雪花，加上極高的海拔，一般人到了這裡肯定抵擋不住，但這兩人明顯不在此之列。

「聶峰」

「伙長」

「你如果還是在象雄那邊，應該姓聶敘吧」

「是的」

「那名字呢？」

「伙長，不瞞你說，聶敘只是我的姓，名字是四個字，叫魏摩隆仁」

「魏摩隆仁？」，孫秀榮詳細學習過象雄文字，知道這是什麼意思，「長長的河谷」，在蔥嶺高原時，他在十餘歲去自家百里的林地砍柴遇到聶敘丹樨的馬賊伙後，經常見到他們本來好好的，突然間會匍匐在地，面向西方頂禮膜拜，那時，他們嘴裡哼唱的就是「魏摩隆仁」。

後來，還是從聶敘丹樨嘴裡，他大致了解了到底是什麼意思。

相傳很久以前，苯教的起源地是在象雄故地（後世阿里地區）以西的很遠地方，據說就是在波斯，那裡有一條長長的河谷，在象雄語裡就是「魏摩隆仁」，後來他們抵達岡底斯山脈之後，也會將岡底斯山北麓的獅泉河河谷稱為「魏摩隆仁」。

當故國被吐蕃人占據後，魏摩隆仁既代表了聖地（苯教），又代表了「故鄉」的意思，難怪逃到于闐鎮的聶峰會有這麼一個名字。

「那丹樨是什麼意思？」，孫秀榮突然問道，他一邊說一邊觀察聶峰的反應。

只見聶風卻是神色若常，「丹樨，是我等象雄人的說法，在吐蕃人那裡，叫丹朱、丹增、頓珠，意思都是差不多，是男丁的常用名字，就是說這是一個要做大事的男孩」

「若也是聶敘氏呢？」

聶峰神色一凜，不過也只是略一停頓，「這兩個名字的組合，按照家族的傳統，只可能是給嫡系後裔的名字」

此時，聶峰的內心卻在想著，「伙長這是什麼意思？他似乎對象雄語頗有研究，是了，聶敘丹樨帶著馬賊隊伍在蔥嶺高原一帶，雖然一直嚴守秘密，但他的隊伍里也不儘是忠貞之輩，總有一二熬不住的，多半將丹樨的情況泄露出去了，作為一個在蔥嶺高原長大的人，伙長知道他的名字恐怕也不稀奇」

這一切都被孫秀榮看在眼裡，他決定趁熱打鐵，「聽說聶敘丹樨就是那一夥馬賊的頭目，邊中丞、白鎮將要將他們繩之以法，你是象雄人，應該知曉他們的習性，以你來看，該如何處之？」

聶峰說道：「此事職部也知悉了，聽說要讓伙長帶隊去喀喇崑崙山口附近去埋伏、清剿……」

「你的看法呢？」

「這……，職部一切唯伙長馬首是瞻」

「不，今日吾將你一人留下來，自然是想知道你真正的想法，因為聶敘丹樨一夥都是你的族人，若是將你帶上，對於唐軍來說也是有風險的，故此，在此之前必須開誠布公，你若是記掛族人安危，就不要去了，若堅持要去，就必須嚴格遵守號令」

「…….」

「就是因為你是象雄人，又長期在阿克賽欽一帶待過，吾才要聽聽你的意見，若是有更好的解決辦法，那自然是更好」

聶峰突然撲倒在地，雙手合十向西方磕了一個頭，口裡也念念有詞，但並不是那什麼「魏摩隆仁」，而是孫秀榮聽不懂的詞語。

半晌，聶峰才重新站了起來，「對不住了，在這兩個月里，我已經知曉伙長是一個軍紀嚴格，賞罰分明，一看就是要做大事的人，我聶峰雖然比痴長几歲，但哪方面都遠遠不如，我是真心敬服伙長的」

「不是我不尊重白鎮將，說起來整個胡弩鎮，所有的人都差不多，但伙長明顯不同……」

「哦？」

「伙長武藝高強，但又會讀書識字，年紀又輕，但待人處事卻好像一個四五十歲的老者，別說其他人了，就算白鎮將也比不上，面對這樣的人，我不能不掏出心窩子說實話，否則神靈是不會饒恕我的」

「請說」

「伙長，眼下吐蕃人占據象雄故地後，將大約兩萬戶遷到了藏河河谷，藏河，是吐蕃人的根本之地，包括邏些城在內的重要城堡都在這條河谷上，這條河谷長約千里，是吐蕃人最多的地方」

（藏河，後世雅魯藏布江）

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