第二十九章 並波悉林的抉擇（1/2）

木鹿城。

得知哈桑全軍覆沒，齊亞德被圍薩末鞬城已經一個月了。

房舍里，籠罩在黑袍里的並波悉林左手微微有些顫抖，那隻手瘦長白皙，青筋直冒，在聽匍匐在他面前的那人匯報時，他一直緊緊抓著鑲嵌著瑟瑟石的一柄重達五斤的大馬士革彎刀。

那人叫哈西姆，在呼羅珊總督府各級官員的序列里身份最為特殊，他既是並波悉林的親傳弟子，還是整個總督府的書記官，大軍出動時又是他的糧草輜重官，實際上由於黑衣大食幾乎是並波悉林一人打下來的，此人又是他的大管家。

並波悉林雖然只是呼羅珊總督，也就是東波斯總督，不過由於就是從他開始在波斯地區採取了模糊波斯人與大食人的界限，還極力在模糊什葉派、遜尼派以及其它宗教的派別紛爭，導致他在整個波斯地區都有偌大的威望。

對於這一節，如今的黑衣大食哈里發心知肚明，自然不會繼續讓他做大，前不久哈里發派人來詢問他是否有意去埃及擔任總督，自然被他一口回絕了。

哈里發也無奈，因為並波悉林手中掌握著整個黑衣大食六成以上的軍力，他完全不敢硬著來。

但他也不是毫無作為，在以前的波斯，最重要的城市自然不是木鹿城，而是伊斯法罕，雖然在大食人的進攻中這座城市徹底毀掉了，但它的象徵意義一直存在。

並波悉林崛起後，伊斯法罕便成了一個分界線，以北的區域實際上掌握在並波悉林手裡，以南的區域自然掌握在哈里發手裡。

而在伊斯法罕以北，靠近裏海的地方，原本有一個隸屬于波斯的國度，叫陀拔思單，占據著裏海南岸以及厄爾布爾士山以南的部分區域，都城叫娑里，就是後世的薩里。

陀拔思單靠近高加索地區，那裡與波斯不同，是基督徒與祆教徒並重的地方，在陀拔思單的影響下，厄爾布爾士山以南的大城夷剌（德黑蘭）也有不少基督徒存在。

並波悉林在呼羅珊策動大起義後，帶著大軍向西、向南橫掃，將白衣大食設在波斯各地城堡里財富搜剿一空，否則他也不能單單憑藉一個呼羅珊匯聚起幾十萬大軍。

在波斯內部，並波悉林由於自己就是波斯人，自然不會採取像在河中那樣激烈的措施，而是採取了相對緩和的宗教和解措施，當然了，波斯原本的宗教祆教不在此列，那是影響國本的東西，不過對於天主教、景教他卻網開一面。

由於這個原因，他在陀拔思單地區有眾多的擁躉。

但問題是，厄爾布爾士山以北的裏海沿岸地區依舊有國王存在，在幾年前還跑到安西請求大唐支援其抗擊大食人，最後其國王忽魯汗被大唐冊封為歸信王，由於這個原因，再加上高仙芝收復了五識匿國，黑衣大食崛起後只是占據了陀拔思單國在厄爾布爾士山以南的區域，以北的地區並沒有侵入。

以前，陀拔思單設在厄爾布爾士山以南的總督、大將是一個叫辛巴德的天主教徒，總督府就設在夷剌，也就是後世的德黑蘭，辛巴德投降並波悉林後，得到了他的優待，讓他繼續在夷剌管轄大量的什葉派大食教徒以及眾多的天主教徒。

並波悉林對辛巴德的信任還在一眾遜尼派信徒之上，而他也將夷剌當成了他的大後方。

自從並波悉林崛起後，一個傳說就在波斯大地悄然傳開了。

「並波悉林收繳了整個波斯的財產，都藏在夷剌的地下某處」

最近，辛巴德皈依了大食軍，確切地說是徹底向並波悉林效忠了，不過像辛巴德這樣的人若是沒有去過麥加，以及黑衣大食的首都泰西封（巴格達），黑衣大食是不會承認他大食教徒身份的，由於眼下戰況緊急，辛巴德尚沒有機會去那兩地，依舊在夷剌駐守。

哈西姆、辛巴德就是並波悉林在失去齊亞德、哈桑之後最為信任的兩名手下了。

（這兩人也是在並波悉林死後舉行大起義反抗哈里發的領袖，後來他們的教派叫胡拉米派）

「大伊瑪目，圖斯城的五萬大軍已經抵達，異教徒的大軍約莫五萬在辛巴德的指揮下已經匯聚到阿什哈巴德，正在向木鹿城開進，預計還有二十日才能抵達，您看......」

（圖斯城，後世馬什哈德）

哈西姆年歲與並波悉林差不多，不過在並波悉林面前就像一個剛剛皈依大食教的學生一樣，小心翼翼說著話。

並波悉林沒有責罵哈西姆，辛巴德的大軍是從夷剌出發的，一路走一路匯聚人馬，還要押送大量的軍餉，這速度肯定快不起來，何況從夷剌到木鹿城有接近兩千里，他能在一個月內走到阿什哈巴德就算不錯了。

「忽魯汗那裡有什麼動靜？」

「大伊瑪目，得到辛巴德在夷剌到沙布爾一帶徵募士兵後，忽魯汗自然膽戰心驚，根據我們設置在娑里的探子傳來的消息，忽魯汗先後派出了三撥使者，一撥去了花拉子模，一撥去了薩末鞬城，一撥去了安西......」

「薩末鞬城？那就是向碎葉軍輸誠嘍？」

「是的，不過陀拔思單距離薩末鞬城實在太遠，碎葉軍就算想有所作為也是鞭長莫及，至於安西......」

並波悉林看見哈西姆面上露出了笑容，知道肯定有好事來了，便罕見地也露出了笑容。

「說吧，我可憐的哈金」

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