第七十九章 天寶五年·初（下）（2/2）

當然了，在李隆基在位的時候，認為一切都在掌控之中，加上他與李林甫一致認為胡人沒有根基，與當世世家豪強沒有勾連，掌控起來也方便一些。

於是，以前的府兵雖然要自籌物資武器，不過卻不用納稅，終究記得皇帝的恩德，但眼下一切都是節度使發的，在他們心中，估計節度使的恩德還更重一些。

故此，邊鎮的優質軍力少一分便減一分，想要很快彌補並不容易，這幾年，安祿山在渤海國損兵折將一萬五千，烏氏兄弟在媯州折損一萬，王忠嗣在漠北折損兩萬，在南詔國折損兩萬，在西海折損五千，想要儘快彌補起來談何容易？

這也是朝廷到如今還容忍孫秀榮的存在，並極力唆使草原部族來削弱他的另外一個重要原因。

當然了，此時的人們普遍迷信，當孫秀榮「天雷地火」的名號逐漸響徹起來後，朝廷就算有心思一舉殲滅只也心存疑竇，或者心存忐忑。

寧可信其有，不可信其無，萬一孫秀榮真是雷公、火神的化身呢？

不但大唐如此，在更為迷信的草原諸部，自然更是如此了。

於是，至少在短時間裡，孫秀榮和他的霫部是安全的。

這不，當李繼勛、孫孝恪兩人率隊出發後，以獨孤部大酋屈突於為首，諸部酋長紛紛提議在孫秀榮的「博格達汗」前面加一個「阿桑」的前綴。

阿桑，此時的突厥語、契丹語都有「雷」的意思，後世滿語則是「阿克揚」，多半也是從中衍化而來的。

阿桑.博格達，就是雷神！

雷神之汗，聽起來有些不倫不類，還有「毀滅」、「破壞」的意味，孫秀榮自然不會接受，依舊保留博格達汗，但不知怎地，阿桑博格達汗的名號卻不脛而走，讓他也有些欲哭無淚。

阿桑，讓他想到了「阿三」，「難道自己要做印度之主？」

有時候，他也會無不戲謔地想道。

雖是如此，他這個名號傳到西域後，卻在一眾祆教徒中深受期待。

在古波斯語中，雷神叫「瓦尼亞」，又有權威、威懾之意，而在祆教里，作為一體兩面之另一面的暗黑天神手下也有幾員大將，類似於光明尊者麾下的眾使者，其中的「破壞王」叫美洛古，實際上最開始的意思就是雷神！

於是，在祆教徒中，孫秀榮又有了「瓦尼亞.美洛古」的稱號，得知他要遷徙回到西域後，祆教教主大喜過望，他讓妙火使者史泰染緬混在商隊裡來到了霫部。

見到史泰染緬後孫秀榮也很高興，忙向其問起河中的近況。

「大郎」

史泰染緬面上似乎也有些高興。

「眼下大食人似乎正在面臨內亂」

「哦？」

「在呼羅珊，出現了一個年輕人，叫艾布****，年紀只比大郎大兩歲，但非常有號召力，他已經成為呼羅珊一帶一眾大食教徒的無上導師，據商人們傳回來的消息，艾布所到之處，前來聽他講經的波斯人、大食人擠得水泄不通」

「不過聽說此人對大食朝廷十分不滿，他擁有如此之大的影響力，對於大食朝廷來說自然太過危險，不過此人除了講經厲害，對於軍事、細作之事也頗為精通，朝廷幾次暗地裡對付他都讓他逃脫了，何況，在明面上他除了講經並無其它明顯違反大食朝廷法度的事情，朝廷也不好在明里對付他，否則會激起民變」

「還聽說，除了呼羅珊，像艾布這樣的講經人還有不少，在大食國各總督轄區都有，朝廷眼下是焦頭爛額，哪裡還顧得上河中」

「哦？那安西呢？」

「大郎」，史泰染緬長嘆了一聲，「與大食人相比，眼下我等更為懼怕安西」

「這是為何？」

「自從那高仙芝當上副節度使以及四鎮都知兵馬使後，對河中諸國的監視便加強了許多，索要的財報、女人也比夫蒙靈察時代多了起來......」

「不是還有程千里嗎？」

「程千里幾乎不管事，何況高仙芝這廝第一批索要的財寶、女人都獻給了程千里，故此......」

「......」

「大郎，幸虧有怛邏斯都督府存在，據說安西對都督府十分忌憚，若是沒有都督府我等的日子更不好過」

「......」