第三十七章 居內什的羊皮卷（下）（2/2）

「前不久的戰事裡，碎葉軍俘虜了大量的大食軍，他們全部變成了奴隸，都被發配到那密水上游、獨莫水上游的山谷里開礦，據說，干滿五年還沒有死的可以釋放回去」

「在那裡，彭國、烏國、米國的城池、礦場也被碎葉軍接管了，原本烏國附近有可以燃燒的黑石，由於煙霧極大，雖然可以取代草木、干糞便使用，但還是很少有人大量使用，碎葉軍進駐烏國後，在那裡專門開設里一個叫做『煤場』的場所，大量使用俘虜以及招募奴戶進入煤場勞作，他們對黑石經過一些處理後，有的直接運往彭國、米國的礦場」

「有的則做成了一種叫做煤餅的東西，準備取代干糞便、草木作為燃料，由於糞便被大量使用到別的地方，這種已經在怛邏斯流行的東西將來自然好賣了」

「昭武州的長史是一個叫做席元禮的矮粗漢子，原本是碎葉軍里擔任重兵營頭目的人，孔武有力，只不過以前當過鐵匠、石匠就陰差陽錯成了碎葉軍的工曹頭目，還一躍而成為長史這樣的高官，這在大唐、大食都是不可想像的」

「在大食、大唐，抑或在河中諸國，一個工匠再是厲害，無非會被領主多發一些錢糧而已，絕對不會上升到貴族階層，絕對不會，但在碎葉軍卻成了現實！」

「一想到這些，我的內心既興奮，又恐懼，我是奴戶出身，一旦成為能夠掌握文字的人，自然是希望有資格掌握這東西的人越來越少，若是大量的人都懂得粟特文字了，還要我這樣的人有何用？」

「恐懼的是，千百年來，從波斯傳到此地的祆教似乎有動搖的跡象，原本本教從不用羊皮卷對普羅大眾進行傳教，為的就是將文字牢牢掌握在自己手裡，進而保持教義的神聖性和神秘感，以及解釋權」

「眼下倒好，碎葉軍有發達的造紙業，他們可以利用樹木、蘆葦大量造紙，以後精通文字自然越來越多，眼下本教的妙火使者、前史國王子史泰染緬是碎葉軍的人，此人還是與大都護同一屆跳蕩營的人，他作為妙火使者，手中自然有本教的羊皮卷」

「加上本教教主將大都護視為最有前途的光明使者，多半已經將本教全套羊皮卷都交給了他，若是如此，天啊，簡直不敢設想......」

「一個不好的傳聞已經出現了」

「據說那些退伍的原粟特士兵在進入各莊園以前，都得到了整套的祆教教義！這......太致命了！不知道教主得知此事後或作何想法？」

「一個由碎葉軍控制的祆教徒眾，將來教主、使者說的話還好使嗎？我深深懷疑這一點」

「寫到這裡，不禁長嘆一聲，河中，傳承了千百年的傳統就要瓦解了嗎？」

「我猛然想到另外一事，教主將大都護當做光明使者，最大的原因自然是用他來對付大食教，以碎葉軍的能耐，自然也能將整套大食教教義弄到手裡，然後......」

「也罷，想這些也沒用，我無能為力，眼下大都護讓設在怛邏斯的承恩寺、流雲觀在康城、大史城、安息城設置分寺，還將據說是佛祖的佛骨遷葬在康城承恩寺，除了方便已經搬遷至此的碎葉軍家屬禮敬，自然是為了吸引大量的佛教徒前來定居」

「據說，在怛邏斯，因為那裡的承恩寺有佛祖遺骨，大量的唐人佛教徒以及吐火羅、安西的佛教徒都遷到了那裡，相當一部分還是飽讀詩書之人，有了這些人，怛邏斯早就不是蠻荒之地了」

「此時，將佛祖遺骨遷到康城，大都護之心，路人皆知」

「他這是看上了如今在吐火羅地區依舊大量存在的佛教徒啊，加上唐人，今後的康城，很難說還是一個以祆教徒為主，祆教之興旺僅次於史國的地方」

「大都護在不經意間就完成了這一切，他也使用了大量以前的各國的官員，但聰慧如我，在事情告一段落之後才稍稍有所領悟，其他的人自然更是雲裡霧裡了」

「厲害啊，不虧是前隋王族後裔，有著超卓的智慧和領悟，照此下去，至少在西域之地是沒有對手的」