第二十四章 伊本.哈桑的選擇（1/2）

天下從沒有不透風的牆。

乞史城失陷的消息震驚了正在乞史城東邊山口與碎葉軍鏖戰的哈桑。

上一次在與蘇哈、竇薛裕的大戰里，雙方最終不分勝負，蘇哈、竇薛裕的軍隊再次回到了大營，哈桑自然不甘心，決定一鼓作氣徹底擊垮大營。

就在此時，他接到了乞史城失陷的消息！

接到這個消息後，哈桑便知曉大勢已去，眼下救援薩末鞬城已完全沒有可能了，若是能在並波悉林大軍來臨之前保有那色波城這個大食人在烏滸水北岸最重要的據點就不錯了。

於是，他撤退了，在與蘇哈的戰鬥中，他在城外的一萬七千大軍幾乎幾乎折損了一半，不過也將竇薛裕的拔汗那軍損失了六七成，蘇哈的騎兵也有幾乎兩成折損，否則依著蘇哈的強悍，他是不會退入大營的。

不過隨著孫孝恪五百騎的出現，他依舊保持了三千人左右的規模。

哈桑撤退時，他身邊的騎兵還有大約三千，剩下步軍就無法區分長矛兵、刀盾兵、重步兵了，大約五千人全部擠在一起，跟在騎兵的後面往南撤。

蘇哈自然不會平白讓敵人撤走，不過由於他的力量損失頗大，他只能帶著一千騎遠遠跟在敵人的後面。

其實現在的哈桑根本就沒有心思與他決戰，而是存了以步軍斷後，掩護騎兵順利撤到那色波城的心思。

在抵近乞史城時，他碰到了侯琪的人馬。

侯琪的熱海營其實已經在昨日抵達乞史城了，他遵照孫秀榮的命令，讓剛剛抵達的輕兵營帶著輜重、炮兵、陌刀兵進入乞史城駐守，自己則帶著剩餘兩千五百人隨時出城作戰。

這一日，得知哈桑的大軍正在撤退時，侯琪立即帶著騎兵出來了。

與馬琳、白孝德、蘇哈等人相比，侯琪是一位老老實實按照孫秀榮親自製定的操典行事之人，得到偵騎的消息後，他立即將自己的兩千五百騎排成一個嚴密的大陣阻擋在驛道上。

哈桑很快就得知了這個消息。

甫一得知這個消息，哈桑並沒有驚慌失措。

獨莫水（卡什卡達里河）沖刷出來的綠洲幾有五十里寬，在綠洲上，除了城堡、村莊就是田野了，眼下粟特人種植的作物已經冒出地面一個月了，綠油油的煞是好看，但粟特人種植的都是旱地作物，若是逼急了哈桑大可將騎兵開進田野一走了之。

在獨莫水流域，綠洲東面的山體那一側就是識匿五國，眼下被大唐控制，哈桑自然不能跑向那裡，何況，從那密水綠洲穿越大山通往識匿五國的道路只有一條，中間有一處險要的關隘，叫鐵門關，眼下卻是被大唐控制著。

若是被碎葉軍追得急迫的話，他還能竄入綠洲西邊的大山，那裡的山勢平緩，山谷縱橫，作為長期在那色波附近盤桓的大食人來說，對於這裡的地勢非常熟悉。

但眼下他卻不能這麼做，因為此時的他已經得知那密水（澤拉夫尚河）流域西端的城池已經被碎葉軍占據了，沒準碎葉軍正沿著這處山體裡的山谷向東進攻。

於是他只能拼命往南跑，只要到了那色波城，依託高大堅固的城牆，以及城裡足以支撐到並波悉林大軍抵達的糧草和步軍，完全能夠反敗為勝。

此時的他尚不知曉那色波城已經失陷了，還在做著美夢。

他絕對信任並波悉林。

此時的大食國，對於征服的異教徒地區，除了號召他們誠心皈依大食教，就好像他們在呼羅珊地區做的那樣（這個地區的民眾與波斯其它地方不同，民眾對於大食教的虔誠不在大食人之下），而對於不願意加入大食教或者勉強加入大食教的，他們也有辦法對付他們。

這就是繁重的兵役！

否則，在多為荒漠的呼羅珊地區，並波悉林為何能在短時間召集起近五十萬的大軍？

用戰爭來消耗異教徒，進而消耗敵人，才是黑衣大食剛剛成立之時的不二法寶！

當然了，他們也知曉不能完全通過殘酷教法來對待他們擴張路上遇到的任何人，在這個世界上，他們對兩個敵人還是十分大方的。

一個自然是羅馬人了，對於俘虜的羅馬士兵、將領，他們都是禮遇有加，而對於另一個強大的敵人，唐人，他們同樣如此對待，怛羅斯之戰後，被俘的唐軍實際上都得到了頗為不錯的禮遇，讀過書的人更是當做貴族一樣對待。

否則也不會出現像杜環這樣讀過書的士兵（估計是錄事一類）被俘後還被安排在地中海附近旅遊、考察，最後還能乘坐阿拉伯人的海船回到大唐！

在任何時代，無論你信仰什麼宗教，作為一股大的勢力，自然就不能光考慮宗教，利益才是最主要的，其中對於真正的強者，那絕對是要高看一眼的。

扯遠了，哈桑將大約五千步軍放在後面，結成陣勢緩慢撤退，除了作為誘餌吸引碎葉軍攻打，進而為自己騎兵的順利撤退創造機會外，未嘗沒有放棄這支步軍的意思。

一旦完全失去了這支步軍，在呼羅珊、吐火羅，很快就能再拉出一支同樣數目的軍隊，而同樣在呼羅珊、赫拉特，這兩處呼羅珊重鎮，每一處都有幾萬名工匠在為大食軍日夜不停地打造軍械，裝備也沒問題。

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