第228章 與時俱進（1/2）

楊修怏怏地出了門，和蔡琰迎面相遇。

「怎麼了？」蔡琰放慢腳步，低聲問道。

聽了楊修新作的詩後，天子的情緒很不錯，不僅和楊修說了半天話，還留楊修一起晚膳。

楊修怎麼這副表情，是因為晚餐太簡單嗎？

楊修攤攤手，一臉無奈，拱拱手，轉身走了。

蔡琰心中疑惑，卻不好多問。

楊修就這脾氣，最近已經沉穩不少了，只是離真正的大臣還有很遠的距離。

進了中庭，劉協正在院中散步，看到蔡琰抱著一卷書進來，一邊示意她放在案上，一邊說道：「今天要讀什麼書？」

「《太史公書》的《儒林列傳》。」

劉協心中一動。

昨天讀的是《東觀漢記》的《黨錮列傳》，今天讀《太史公書》的《儒林列傳》，蔡琰這是有計劃的讓他了解儒家在本朝的歷史啊。

「看來以後要給你配幾個侍衛才行。」

蔡琰莞爾一笑。「多謝陛下，臣受之有愧。儒門思變也不是一天兩天了。臣不過是際遇好，站在了一個合適的位置上而已。」

「儒門思變？」劉協懷疑自己是不是聽錯了。

「陛下不會以為如今的儒門還是孔孟時的儒門吧？」

劉協愣了片刻，啞然失笑。

說起來也是，諸子百家，最善變的就是儒家。

諸子號稱百家，但影響力大的無非儒墨道法以及陰陽、神仙幾類。

墨家到漢代就式微了。

道家研究的人也很少，又固守黃老，漢武帝以後就基本沒什麼革新。

法家則一直沒能形成系統的學問。

秦亡以後，法家就淪為操作層面的技術，不再稱為一門學問。即使是以律學傳家，比如扶風杜氏、潁川郭氏，也是研究具體的律令，很少研究《商君書》這樣的法家經典。

真正不斷發展、不斷變化的，就是儒家。

這其中的原因很複雜，但事實就是如此。

至少在漢唐時，儒家還是緊跟時代的。

只是路越走越偏，經常自己絆倒自己。

但儒家每次被絆倒，總能再爬起來。從漢唐經學，到宋明理學，最後還衍生出心學、樸學這種嚴重對立，互相看不起的新學。

到了二十一世紀，還有人推崇新儒書。

與時俱進，非儒家莫屬。

「昨天的《黨錮列傳》是原本嗎？」

蔡琰低下了頭。「是否為原本，臣不敢說。這是臣從蘭台收藏的典籍中找到的。後面是臣所附的跋語，大多是臣當年隨先父流落江湖時的見聞。一併記上，供後世評說。」

「原來如此。」劉協點點頭。「這是一個艱難的決定，非大智大勇者不敢為。」

蔡琰有些慌亂地連連搖手。「陛下謬讚，臣不敢當，不敢當。」

劉協笑而不語，出了一會兒神，嘆息道：「勇者怯，無知者無畏。」

楊修回到軍營，見楊彪坐在帳中獨飲，不禁一怔。

楊彪被罷免了太尉，卻還是九卿之一的大鴻臚，此刻應該住在大鴻臚寺的官署時才對，怎麼會到他這兒來。

安邑逼仄，他沒有自己的住處，只能住在城外的軍營里。

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