第940章 以身證道（1/2）

劉協無聲地笑了。

此情此景，他既意外，又不意外。

意外的是張昭第一次見面就提出這樣的要求，不知道是說他天真，還是說他耿直。

或許是兼而有之。

不意外的是，社會科學與自然科學不同，很難找到一個直觀的判斷標準。一個問題可能爭辯幾百年甚至上千年都沒有答案。

儒家的治道究竟有沒有用，直到二十一世紀還在爭論，何況現在還沒有能與之匹敵的理論。

法家？拜託，名聲早就臭了。

儒家好不好，至少傳承了近百年。用法家治國的秦二世而亡，妥妥的亡國之道。

有這樣的認識在先，劉協也不敢指望自己登高一呼，就能將儒家打倒在地，然後提出一個人人贊成的新理論。

事實也不可能。

所以，他打的旗號一直是改良儒家。

既然是改良，自然只能在儒家的既定公識的基礎上討論問題。

比如王道。

致王道這個目標是一致的，不能討論，也不用討論，區別只在於實現的手段。

有改良派，就有保守派。

儒家雖然早有比道家開明些，能夠因時而變，畢竟也有保守的基因，根子裡還是復古思想的變種。

出現張昭這種為儒家辯護的保守派，再正常不過。

該來的總會來。

劉協擺擺手，示意孫策不必緊張，有容乃大的明君范十足。

「卿欲在渤海罷度田？」

「是。」

「理由呢？」劉協臉上掛著澹澹的笑容，既不生氣，也不興奮，完全是一副暢所欲言、各呈己見的從容。

孫策見狀，暗自鬆了一口氣，凝神屏氣，傾聽天子與張昭討論治道。

他自知學問有限，治民非己所長，只能依賴張昭這樣的讀書人。數年相處，他對張昭的人品、能力還是信服的。天子許他將來海外封王，他很想帶上張昭，付以政事。

天子想留張昭在渤海，他捨不得，卻又不敢拒絕。如今張昭與天子意見相左，要在渤海試行德政，甚至要恢復已經推行的度田，他正中下懷。

如果成了，張昭將來輔左他施政就更有把握。

如果不成，張昭也能得到教訓，避免將來再走彎路。

而且受過挫折，張昭的脾氣或許會溫和些。

總而言之，對他來說，不管張昭成敗，他都有利可圖。

見天子態度平和，張昭膽氣更壯，平復了一下情緒。「臣敢言，度田雖然有效，終究是強奪民財，不義也。以不義求義，可乎？是以度田可救急，不能致王道。若陛下恩准，臣願在渤海罷免度田之令，興教化，使民知恥，然後度田地，均貧富。子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

「若是四年之後，渤海發展不如河間呢？」

「臣剛才也說了，願上書請罪，從此歸隱，終生不再言政。」

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