第1151章 天賜良機（2/2）

荀氏子弟畢竟與眾不同，允文允武，先有荀攸，後有荀惲，一個在北疆驅逐胡虜，一個在西域教化蠻夷，將來前途無限。

「陛下謬讚，犬子當不得。」

「當得的，當得的。」劉協順勢換了話題，與荀彧說起了西域的事，緩和一下氣氛。

西域這兩年雖然沒有大的進展，但荀惲、蔣干、沈友等人可沒閒著。

荀惲與軻比能取道裏海北岸，押師西進，前往預定的目標：黑海北岸的大草原。

但他們遇到了麻煩，不是想像中的蠻族，而是大漢的宿敵——匈奴人。

雖然那些人沒有文字，但還有記憶，知道祖輩是從東方遷徙而來，有些人還記得大漢的戰旗。

實際上，他們對大漢的了解遠遠超出大漢對他們的了解。隨著西域商路復通，大量商人往來於羅馬和大漢之間，以及一部分鮮卑殘部向西逃竄，他們已經知道大漢亂而復安，非他們能敵，所以一直沒敢有所動作。

有一部分人甚至越過烏拉爾山，繼續向西遷徙，並與西側的蠻族發生了衝突。

這些信息，與劉協之前收到的消息相吻合。

考慮到商路的安全，荀惲與軻比能決定在烏拉爾山的南麓建立據點，居高臨下，控制這一片草原，保障商道的暢通。

除此之外，荀惲還想伐木造船，建一條海上通道，橫渡裏海，以節省時間。

劉協手頭沒有詳細的報告，只能簡略地介紹一下荀惲等人的進展。

即便如此，還是讓荀彧心中歡喜，為兒子的年少有為驕傲不己。

劉協隨即又為荀彧解要的解釋了羅馬的情況，比如荀彧關心的塞維魯，並回答了一些荀彧關心的問題。

仔細說起來，羅馬與大漢有相似之處，比如疆域與戶口，但不同之處更多。

比如羅馬一直沒有形成以血緣為主線的傳承制度，即使是帝國時代，他們也不一定是父子相傳，侄子、外甥甚至女婿之類的都可能成為繼承人。

這種制度好不好？仁者見仁，智者見智。但是有一個結果很明顯，那就是羅馬的政局動盪不安，極端不穩。

比起羅馬，大漢的帝位傳承簡直太絲滑了。

帝系之外，羅馬還有一點與大漢不同。

他們沒有儒家這樣一以貫之的治道思想，而是以宗教代替。之前是多神教，現在變成了基督教。更弔詭的事，基督教本非羅馬本地的宗教，而是從中東一帶傳過去的，一度還是羅馬禁止的邪教。

打個不太恰當的比喻，這等於是大漢昄歸了匈奴人的巫術一般。

這也從另一個側面說明羅馬人在文化上的建樹實在可憐，之前是抄襲希臘人，現在又改信外族的宗教，也不知道他們是怎麼想的。

也只有更落後的日爾曼人才會將羅馬當作精神偶像，動輒以羅馬帝國繼承人自居。對大漢來說，別說日爾曼人，就連羅馬人都沒洗淨身上的野蠻氣息，真正邁入文明世界。

「眼下是一個難得的機會。」劉協手指輕叩案幾。「羅馬內亂頻生，崩潰在即。若能君臣一心，矢志西進，百年內就能一統天下，飲馬地中海，蔥嶺以西盡服我華夏衣冠。荀君，能否助我一臂之力，共肇萬世之基？」

(本章完)