第1214章 似異實同（1/2）

建安九年，秋。零陵郡營道縣，九嶷山舜帝陵。

劉協身著裁剪得體的窄袖勁裝，負手站在一方巨岩之上，遠眺南方。

不遠處，就是傳說中舜帝的埋骨之所——舜源峰，以及他的兩個妃子——娥皇峰、女英峰。

時代久遠，已經沒什麼真正的遺蹟，所謂古蹟都帶著濃厚的漢風。

儒家文明強調慎終追遠，對祖宗的崇拜深入骨髓，修陵是傳統藝能，在華夏文明中占據重要地位的舜帝自然也不例外。

就本心而言，劉協對這一類新造古蹟並沒什麼興趣。

之所以到這裡來，還是為了教化。

雖說九嶷山是舜帝埋骨之所，但附近的漢民卻少得可憐，大部分人還是椎發文身的蠻夷。有人說他們是百越之後，也用人說他們和武陵蠻、江夏蠻一樣來自益州，具體源流，沒幾個人說得清楚。

劉協派人去採風，收集了不少古歌謠，也找到了一些古籍。但是很可惜，那些和圖畫一般的文字沒幾個人看得懂，只能和當地的祭司合作，希望能轉譯成漢語。

這些都需要時間和精力，而劉協現在想的只是教化。

在深山裡建學、建工坊，整治交通，讓山裡的貨能運出去，山外的人能走進來。

來拜祭舜帝，就是為了向那些信奉舜帝的山民表示，我們同根同源，都是舜帝的後人。

為此，他身上穿的衣服都是融合了當地風格的新式衣服，而不是標準的天子禮服。

這一點遭到了不少守禮大臣的反對，但反對無效。

劉協根本不想穿著那種大袖飄飄的禮服登山，哪怕這是真正的漢服。

好在大臣們也知道他的脾氣，見他不見勸之後，立刻有人提出了相反的意見，認為天子教化蠻夷，理當入鄉隨俗，因時而變，不能拘泥於既定禮儀。

禮亦當因時而變嘛。

反對者表示不敢苟同，天子是朝廷的代表，正當示以漢家威儀，君臨天下，怎麼能向蠻夷學習？

儒生因此爭得不可開交，即使登上了九嶷山還沒得出結論。

劉協當沒聽見，只關注眼前的大事：交州。

南面就是五嶺中的萌渚嶺，過了萌渚嶺就是交州的蒼梧郡，士燮兄弟的老家。

休整了一個夏天，又得到了人力、物力支援的孫策發動了秋季攻勢，正沿著郁水，一路向蒼梧郡治廣信挺進。

在新任鬱林太守曹昂到任，接過了穩定地方的重任後，孫策終於從政務中脫身，回到了他最擅長的戰場，一路勢如破竹，無人能擋。

與此同時，征南將軍丁沖也率領萬人，沿著灕水向南進發。

丁沖裝備了不少新式戰船。這些戰船未必很大，卻是新建的洞庭船官為適應地形打造的新船，既能運糧，也能運人，讓丁沖的進軍變得更加便捷，不用再擔心後勤補給不足。

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