第二章 孔子化身（2/2）

「這需要藉助無上皇帝的威名。」

「朕在吐蕃百姓中，亦有威名麼？」

「唐皇在吐蕃為菩薩，無上皇帝又怎麼可能弱於唐皇？」

「哦？哪位唐皇是菩薩，說來聽聽？」邵樹德饒有興趣地問道。

「赤祖德贊在位時期，廷議中談及唐太宗——」沒廬覺見邵樹德很感興趣，於是說道：「有大臣說『松贊干布的親家翁，是唐皇孔子初瓊，據說他也是觀音菩薩的化身……他有360部經典，被譽為漢地的經典皇帝。』贊普以為然。」

邵樹德哈哈大笑。

吐蕃贊普自認為是菩薩，那麼唐皇自然也是菩薩了。不過，有唐一代，也只有唐太宗有這個殊榮。

考慮到吐蕃人民的迷信程度，大臣都這麼說了，普通百姓之中，但凡知道唐太宗的，大概率真以為他是菩薩化身——「孔子化身王」、「經典皇帝」、「觀音菩薩的化身」，這是唐太宗在吐蕃的三個形象。

見邵樹德大笑，沒廬覺卻很嚴肅，只聽他說道：「無上皇帝亦在著經典，可謂漢地第二位經典皇帝、孔子化身王。」

「孔子化身王？朕可不敢居之。」邵樹德搖了搖頭。

「陛下可知無上皇帝在吐蕃亦有稱號？」沒廬覺問道。

「說來聽聽。」邵樹德坐了下來。

沒廬氏抱著幾個月大的兒子，嫵媚的眼睛卻一直落在邵樹德身上。

她的丈夫鐵哥方才還在此間，不過已經回去了，現在是邵樹德與沒廬氏之間的「暗箱操作」時間。

「孔子化身王之後裔孔子小化身贊普。」

「漢地國王生格贊普。」

沒廬覺一口氣說了兩個稱呼。

「生格在吐蕃語中是『獅子』的意思吧？」邵樹德問道。

「正是。」沒廬覺一臉欽佩地回道。

邵樹德有些奇怪，怎麼那麼多人喜歡用「獅子」來妝點王號？

高昌回鶻仆固氏打敗安西回鶻後，迫不及待稱「阿斯蘭汗」，就是「獅子王」的意思。

奧古爾恰克的兄長巴茲爾原本也稱「獅子王」，弟弟地位低一些，就只能叫「公駝王」了。

但是——你們見過獅子嗎？

回鶻人也就罷了，怎麼連吐蕃人也以獅子為尊？就沒人自稱「虎汗」、「虎王」嗎——呃，這個汗號確實有點中二。

「孔子小化身贊普最初傳自青海，漸漸流傳到了更廣闊的地方，如今就連邏些都知道了。」沒廬覺繼續說道：「大臣們議事，很多時候就稱呼陛下為『孔子小化身贊普』。『漢地獅子贊普』的稱號近年來才流傳，主要由于闐傳入，現在整個象雄都知道了。」

邵樹德有些無語。

孔子小化身贊普就算了，漢地獅子贊普這個稱號，絕壁是因為他先後打敗了高昌回鶻、安西回鶻，是西域最強者，所以這個尊貴的稱號就落到了他頭上——于闐人，多半也崇拜獅子，李聖天如果有機會，絕對不會介意自稱「阿斯蘭汗」，但他不敢。

邵樹德說道：「如果朕冊封維德為象雄王，對你們有助益，沒廬氏也能世代為宰相。但朕能得到什麼？」

沒廬覺看向蓮花，目光在她懷中的孩子身上停留了片刻。

蓮花的臉唰得一下紅了。

「象雄王死後，繼承者需得到漢地獅子贊普的冊封，才能正式即位為王。」沒廬覺說道。

邵樹德無奈地看了一眼蓮花。

人家沒廬覺未必知道什麼，但你這不打自招的樣子，卻讓人家懷疑了。

「象雄王需將他的繼承人留在中原為質。」邵樹德說道。

沒廬覺沒有立刻回答。

其實這事對他們家族是有好處的，蓋因王子留在中原，在象雄人生地不熟，不就得仰仗他們這種地頭蛇了麼？

但沒廬覺擔心家族內部甚至外邦土王中有人反對，於是沒立刻回答。

「此事還需商議。」沒廬覺說道。

「可。」邵樹德點了點頭，又道：「但你們要快點，朕沒那麼多耐心。讓朕等急了，疏勒、于闐、仲雲、海西諸路兵馬齊齊上山，到時候就難看了。」

沒廬覺一聽，臉色同樣很難看。

吐蕃確實有地利，這是人所共知的事實。但世事無絕對，大夏在象雄北面的實力太強大了，湊個一兩萬精兵上山毫無難度，或許他們無法長久占領象雄，甚至可能會被象雄軍隊借著地利打敗，但戰敗之前，天知道他們會做下什麼孽。

象雄戶口並不豐，被糟蹋幾次，可就不剩下啥了。

「若無別的事，使者速速回去商議吧。或者，派一二信得過的心腹，攜帶書信，快馬返回象雄或邏些，儘快商議。」邵樹德說道：「朕會囑咐沿途驛站提供方便的，應用不了太長時間。」

「遵旨。」沒廬覺無奈地回道。

他已經決定，先派幾個人快馬趕回去，有明確說法後再回來。在這期間，他就在中原等消息，順便打探一下情況。

吐蕃現在是真的不行了，而大夏的聲勢比前唐更盛，該妥協還是得妥協。

沒廬覺很快告退。

邵樹德走到蓮花身前，低聲問道：「你以前是不是覺得自己在侍奉菩薩？」

沒廬氏偏過臉去，沒說話。

若沒這方面的原因，有那麼容易獻身於你？她想起河州的那個傍晚，沐浴在金色陽光下的聖人，宛如天神一般，頓時耳根都紅了。

「怪不得那麼緊呢……」邵樹德恍然大悟道。