第一百章：八九玄功（2/2）

說道這裡，就不由說道菩提祖師了。

菩提祖師何許人也，為什麼他創造出來的大品天仙決，可以跟楊戩的**玄功，一較高下。

首先說他的住處，

菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中。

西牛賀洲是什麼地方，那是佛教的地盤，

這麼一個大能，居住在此地，然而佛教卻沒有任何察覺，這顯然不符合常理，

再說菩提這個名字，一聽就知道，跟佛教，脫離不了干係。

但是為什麼他教的神通法術，卻跟道教沒什麼區別呢？

佛教，是之後，才有這個名稱的，

在洪荒之處，並不為佛教，而是稱之為西方教，

西方教的由來，在於准提和接引二人，許下大宏願，度化世人，相當於借貸成聖。

到了後期，才改名為佛教，

而在洪荒初期，准提是自稱准提道人，

那個時候，只有道這個概念，從某種意義上來說，佛，本就是道。

只是二聖借貸成聖，成聖之後，這許下的大宏願，自然得還，這才是佛教的由來。

封神之後，佛教引走三千紅塵客，鴻鈞身合天道，聖人不得入世。

這規矩是雖是天道制定，但身為聖人的准提，自然還是有漏洞可以鑽，

這菩提祖師，實則就是准提的一道分身，

所有菩提祖師一直告誡猴子，不可對外人說他的名字，

只因為一旦說出來，准提的事情，就擺在明面上了，

這對於已經成聖的准提來說，雖然不至於有什麼大的問題，但終究是落了臉皮，

而這大品天仙決，實則也是准提所創，屬於聖人之法。

在佛教之中，還有一法，稱之為大品般若經，又名摩訶般若波羅蜜經。

聽著兩個名字就知道，實際上都是准提所創。

這麼看來，猴子能夠跟楊戩打個平分秋色，也就不足為奇了。

而從准提的布局來看，說明猴子早就被准提看中了，不惜親自降下分身引導。

要知道，猴子可是在東神神州出生，尋訪仙道，去了南瞻部洲，而後無果，橫跨整個南瞻部洲，

到了西牛賀洲，才尋到居住在，靈台方寸山，斜月三星洞的菩提祖師。

不說東勝神洲修仙者，妖怪眾多，猴子一路上，竟然一個都沒遇到。

再說南瞻部洲，那是天庭直屬管轄之地，道門大興之處，一個猴妖，招搖過市，就沒幾個道士，仙長來降服他。

最後還是在一個樵夫的指引下，來到了西牛賀洲。

這很明顯，猴子還沒出生的時候，就已經被准提給盯上了。

但猴子畢竟修煉太短，在根本法力上，比之楊戩，要弱了一籌，對戰一陣後，感覺落了下風，只能以變化之術開始周旋。

甚至化成二郎神的模樣，去灌江口冒充。

最後被楊戩追上，這個時候的楊戩，也顧不得以多欺少，與隨行的四大天王，還有李靖等人，一起將猴子圍住。

而在凌霄寶殿之上，觀音，太上老君等人，都通過昊天鏡，觀看戰局，

看到這一幕，觀音道：「楊戩如今將這猢猻被圍困，只是未得擒拿，我如今助他一功，必定可以將猢猻拿住。」

一旁的太上老君問道：「菩薩將甚兵器？怎能助他？」

觀音道：「我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭，就算不能打死，也打一跌，教二郎小聖，好去拿他。」

太上老君搖頭說道道：「你這瓶是個瓷器，准打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我來助他一功。」

觀音不由疑惑問道：「你有甚麼兵器？」

太上老君笑著說道：「有，有，有。」

捋起衣袖，左膊上，取下一個圈子，說道：

「這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物，名『金鋼琢』，又名『金鋼套』。」

「當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身，等我丟下去打他一下。」

話畢，自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤裡，可可的著猴王頭上一下。猴王只顧苦戰諸神，卻不知天上墜下這兵器，打中了天靈，立不穩腳，跌了一跤，爬起來就跑，

被哮天犬抓住機會，趕上照腿肚子上一口，又扯了一跌。

他睡倒在地，罵道：「這個亡人！你不去妨家長，卻來咬老孫！」

急翻身爬不起來，被諸神一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。