第306章 「學術主流不代表就是對的！」（1/2）
「amazing！」
「太驚人了......」
有人忍不住小聲驚嘆了起來。
作為國際級別的頂級音樂家，絕大多數的人，真不會無根據的為黑而黑。
華夏悠久文化歷史，在經過了科學的考古發掘，有了強有力的證據後，自然會令人感到如此不可思議。
這種不可思議並不是「遠古人類多麼牛B」之類的感慨。
而是.......傳承未斷！
「經過遠古時期的不斷發展，我國的傳統音樂來到了形成期，這個時候，便已經逐漸形成了獨特的律法體系，七個音階，十二個律名，這個時期，為之後華夏音樂的發展奠定了紮實的基礎，而此時最具有代表性的，便是鐘鼓樂隊。」
張瑾的話不僅僅讓外國人大開眼界。
實際上，很多國內的音樂家，也眼前放光的好奇聽著。
鐘鼓樂隊？
這不免令人想起了一個成語，「鐘鼓齊鳴」。
「到了春秋戰國時期，華夏的音樂，因由【百家爭鳴】，迎來了發展的黃金時期，也就是這時候，古琴，出現了，成為一種重要的獨奏樂器，貫穿了我國傳統音樂的始終，也誕生了高山流水遇知音的故事。」
張瑾介紹著，眾人順著看去。
那是一種平置彈弦的樂器，像很有名的古箏，但是沒有碼。
「古琴，又叫七弦琴，在很多詩詞中，又稱為瑤琴，屬古代八音金、石、絲、竹、匏、土、革、木中的【絲】！」
絲，指的便是琴瑟，詩句或是成語中提到的很多。
「琴瑟和鳴」
「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」
其中的典籍，各色的樂器，繁瑣的發展。
那可是兩千兩百多年以前。
到了先秦時代，各色樂器已然達到七十餘種。
甚至已經出現了「樂府」。
張瑾繼續對著外賓介紹著周朝，春秋戰國，到秦朝，逐漸發展而成的各類樂器。
外賓們時不時的提出一些問題，張瑾便進行交流與解讀等工作。
春秋戰國時期的百家爭鳴，讓音樂加速發展，相同的，由於尚未經歷秦朝的「車同軌，書同文」，所以，各個地域不同的文化發掘具有相當大的差異。
這裡面能夠講解的事情就實在是太多了。
交流進行的十分愉悅。
絕大多數人看上去都很放鬆。
但唯獨弗萊什和李少傑是例外。
李少傑眼珠子瞪著的瞅著弗萊什。
太特麼認真了，認真到周圍的人都感覺有些奇怪。
弗萊什自然是直接面對李少傑那犀利的目光。
煩死了。
但煩躁之中，多少是有點隱約開心的感覺。
原因無他。
李少傑之前「先死盯後無視」的戰術太特麼搞人心態了。
這段時間弗萊什的心態早就被折磨的欲仙欲死了。
不過，這真的可以理解。
試想一下。
如果你來到了一個人生地不熟的地方，突然有一個人對你敵意極大，時不時都想出來瞪著眼睛跟你吼兩句。
你肯定也會憤怒中帶點害怕。
結果呢？
等你警惕拉滿，準備還擊的時候，他突然就無視你了。
根本看都不看你一眼，理都不理。
就仿佛走在大街上好好的，突然腦瓜子被板磚砸了一下，氣的你一拳回懟，卻發現打在空氣上。
憋屈，難受，要多噁心就多噁心。
心態能好就怪了！！
但是，你靠著強大的韌性，終於適應了這種急剎車帶來的慣性。
他TM突然又整活了。
也不懟你，也不無視你。
就特麼死死的盯著你。
這踏馬誰受得了啊！
講真，即使不是東北人，弗萊什的腦子裡也已然被三個字所填滿。
【你瞅啥】
心態那就屬於是直接被折磨的稀碎。
弗萊什簡直就快瘋了。
這就是傳說中中國人的心理戰術嗎？！
太特麼可怕了！！
「.......」
實際上，李少傑想的特別簡單。
根本沒那麼多彎彎繞繞。
達成的效果，其實也都是純粹的巧合。
------傑哥可從來沒想著主動搞人家心態。
之前懟你是因為看你不爽。
後來不理你那是因為事務繁忙，沒時間跟你計較。
現在嘛，單純是活動時期，怕你個不對勁的在活動期間作妖。
但就仿佛是彈簧一樣。
你不管他，或許不會有啥事情。
但哪裡有壓迫，哪裡就會有反抗。
於是，張瑾介紹了一段時間後，弗萊什終於忍無可忍。
強行忍著傑哥目光帶來的噁心，直接就開口了。
「既然華夏音樂起源這麼早，那為什麼現在的華夏傳統民族音樂，在國際上的影響力如此微薄呢？」
弗萊什皺著眉。
「起碼......現在的音樂中心是歐美，你們華夏的傳統民族音樂......除了你們自己......真的很少有人了解啊。」
唰！
一瞬間，所有的目光都看了過來。
張瑾眉頭一皺，臉色微變。
周圍不少音樂家的臉色也微微一變。
很顯然，這人的話，多少帶點刺兒！
就差直接說「你們雖然起步那麼早，但發展的那麼差」「而且也沒什麼大不了的」之類的屁話了！
張瑾教授心臟突突的跳了幾下。
弗萊什的這句話，一時之間，張瑾教授真的難以反駁！
華夏並不會給其他民族其他文化下定義，求同也存異，所以更多的情況下都是肯定自己，肯定對方，也不會反駁什麼。
但這句帶刺兒的話，卻必須要有所反擊！
正如弗萊什所言。
華夏傳統民族音樂在現代世界領域中的發展，不能說差，但確實有很多問題尚待解決。
華夏音樂在這個世界上的影響力其實並不是那麼微薄，但如果跟其他種類的音樂相比，接受度知名度確實差了不少！
一來是文化隔閡問題，二來便是價值觀問題。
最主要的，還是軍事科技，經濟實力發展的晚了。
話語權！
張瑾教授負責的是古樂研究，嚴格來說其實算考古更多，音樂更少，平日裡的任務是跟著考古學者們進行溯源與修復研究。
與其說是音樂家，不如說是兼修了音樂科目的考古學家和歷史學家。
所以，這個時候，張瑾明明有很多想說的話，但卻一時語塞了起來。
可是在這個時候。
傑哥天神下凡了。
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