第四章：青銅鏡、白玉門（1/2）

「只說入靜，首先，要閉上雙眼，但不能完全閉上，要留一線餘光，同時定住身體，一動不動。

初始靜坐，雜念叢生，不需要去管他，你只管牢牢定住身體，一般來說，往往定上很長一段時間，雜念就會逐漸減少。如此每日堅持不懈，就能有達到入靜的地步。」

「人入靜時，一念不生，卻又不昏沉，反而十分清醒，到了這個時候，一口真氣自然化生，是為得氣。人身有三百六十五個大穴，對應每一年三百六十五天，易數以九為最大，以九歸真，所以身上的每一處穴位都應當填滿九口真氣。」

青袍道士大致介紹著煉己築基的要點：「一天十二時辰，一時辰六刻鐘，只有連續一刻鐘都處於入靜，這是才能化生一口真氣。

如果日修夜睡，且天資不凡，能夠做到每一次打坐都入靜，那麼煉己築基，便需要百日至一年的時間，所以煉己築基被稱為百日築基。」

「當真氣化生時，其中一半由督脈上行百會再下行到口腔上顎的齦交穴時，會化成金津，另外一半由任脈上行到口腔下顎的承漿穴，會化成玉液，因為舌抵上齶，所以這金津和玉液會在口中交匯，化成一口清香甘甜的唾液，非言語所能形容，又稱甘露。

甘露並非單純佛門的說法，呂洞賓亦有詩曰：白雲朝頂上，甘露灑須彌。

道人反反覆覆將要點講了幾遍後道：「築基完成後，氣脈初通。所謂不通則痛，就是有病疾在身，築基功夫就是氣沖病灶的過程，經脈衝開以後，就如同疏通了一條泥沙堵塞的河道，下一步就可以往河道引水。」

「因此，只有築基之後，才算是正式踏入武道修行，而後便是養氣鍛體的功夫了。」

講解完畢後，他便開始指導眾人靜坐，首先要身體要直，不能東倒西歪，然後閉上雙目，不需要意守丹田或者其他的什麼。

「靜坐之法，即閉目塞耳，舌抵上齶，收心凝神，調和氣息，使呼吸由粗而細，津漫口中，徐徐而咽。」

徐重光閉上雙眼，心中雜念萬千，腦中的無數記憶如連環畫一樣不斷地閃過。

一會兒，他的腦海里湧現出前世某段動漫的場景，一會兒，又想起他的昨天的衣服好像還沒洗，一會兒，又想著自己武功大成，縱橫一世的畫面。

腦海里如放映廳似的，演完一部電影又演一部，根本停不下來。

不過似乎不止是他，在場的所有道童竟沒有一人能夠達到入靜生津的地步。

道士笑道：「入靜，首在一念不生，但剛開始練功，都是雜念紛紛，根本不能斷絕，一刻鐘起能起數十個念頭，心不能定，氣不能勻，口舌也是乾燥無比，根本生不出津液。」

「那師叔，如何方能不起一念？」徐重光凝神問道。

「初坐之時，誰能無念？佛家雲不怕念起，只怕覺遲，道家雲，不怕念多，既怕念續，儒家雲，知止而後有定。汝當一念起，立即斬斷，待令起他念，再斬，隨起隨斷，使念頭不能連續，久而久之，自然能夠由多而少，由少而無，念無則息無，息無則內息自生。」

說完，道人擺擺手道：「此為靜功初步功夫，一定要持之以恆，總有一日能夠見效的。」

到鐘聲響起，晚課之時，道人便宣布眾道童可以離開了，而後徐重光等人用過晚膳，就被派到各個殿內看香，打掃。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。