第六章：鍛體養氣（2/2）

眾弟子一口氣念誦澄清韻、太上老君常說清靜經等一系列經典後便各自散去，準備接下來的授課，徐重光卻被王志坦攔住了。

「重光，我昨日未來得及細細詢問，今日看來，你確實完成了煉己築基，你可知築基之後的步驟是什麼嗎？」

王志坦攔住徐重光後問道，徐重光搖了搖頭：「弟子不知。」

「武道修行，第一鍛體，就是磨練筋骨，打熬氣力，強壯體魄，又因其打磨氣力，又有練力境之稱。當肉身強大到一定程度，便有一定的機率，在丹田內生出一股真氣，是為氣感初生。」

「生出氣感的武者，無論是平常演練武藝，還是與人交手，會在某個時機，突然感到體內一股熱流涌動，然後那一拳，那一掌，就以遠超平常應有的力量打擊出去。但這種機率實在太低，往往都是在打得最暢快淋漓，生死一線的時候才會出現。」

「之所以無法做到自主控制氣，使得拳出氣隨，念動氣動，就是因為氣的量不夠，所以，要溫養壯大這一股真氣，故而第二步名為養氣。」

「而內功心法高明之處，就在於，當你還在鍛體練力的時候，就可以通過內功心法提前修練出真氣，而養氣境，當內氣蓄滿丹田，使丹田化為氣海的同時，真氣也會自然遊走周身，氣入筋骨皮，完成對筋骨皮淬鍊。」

單純的鍛體練力，可能十年二十年都生不出一股真氣來，但反過來，先修煉內功心法，養氣的過程中就自然能順帶把鍛體階段快速完成。

王志坦接著又繼續講了一下練力境和養氣境的許多知識，徐重光則根據這些知識與前世廣大的幻想作品進行對比，在腦海中大致勾勒出這兩個境界的水準，表現。

練力境，沒有超凡力量，只能依靠肉身的力量來戰鬥，誰的身體好，誰的力氣大，誰就有優勢。

大致就是前世那些武打片。功夫片的水準，如果放到武俠小說中，大概只能相當於鹿鼎記里雙膂有千斤之力的多隆，碧血劍里毫不費力把三百斤石頭提來提去的朱安國，這些不入流的角色。

而到了養氣境，就已經是武俠小說中里有內力的高手，會輕功，會點穴，掌風傷人。

不過另一個疑問從他心中升起，徐重光當即向王志坦開口問道：「師叔，你說練力境最後由內而外生出真氣，而修煉內功心法也能修練出真氣，可是我們煉己築基不也是化生出真氣嗎？難道這兩種真氣還有區別嗎？」

王志坦聽著，笑道：「無論是練力境生出的那一絲真氣，還是修煉內功心法修出的真氣，你看他們都有什麼特性？」

徐重光思考了一會，道：「師叔可是指他們都能令某一招式威力比平常更強嗎？」

「孺子可教。」王志坦頗為欣賞的說道：「人自己身體的的力量，比如你能舉起多少斤的重物，這股力，稱之為外力。練力境練的就是這個外力，讓這個外力越來越大，一開始只能舉一百斤，後來卻可以舉五百斤。」

「而養氣境，體內的真氣能夠在外力的基礎上再增加一股力，比如你只能舉五百斤的重物，但是你在真氣的幫助下，卻能舉起一千斤的重物，那這多出來的五百斤，就是你體內真氣增幅的力量，稱為內力。

王志坦道：「養氣境就是不斷溫養壯大真氣，從原來只能多舉五百斤，變成多舉一千斤，兩千斤！

而外力的提升，受人體限制，到了一個極限，死活提不上去了，內氣雖然也有極限，但內功的修練更多是不斷積累，水磨工夫」。

「煉己築基所生出的真氣，性質溫和，但也代表其只能用於疏通經脈，不能用於增加外力，就算完成築基，除了獲得一次脫胎換骨的機會外並不能提升個人的實力。」

「江湖中人是不修煉己築基，他們上來就練力，養氣，但是因為他們沒有煉己築基這一步。

所以你們完成築基的，經脈已經提前疏通好了，只需要真氣蓄滿經脈即可，便相當於只需要蓄水，令乾涸的河道變為流動的江河。」

「可他們不行，他們每將一條經脈蓄滿真氣前，都要先把這條經脈疏通，所以他們需要先疏通河道，在蓄水，這也是為什麼江湖上常常說打通經脈打通經脈。」