第二十六章：武當道總（1/2）

「後來孫祿堂遇到一位雲遊道士，道士自稱俗名姓張，傳授孫祿堂修心吐納之法，能自然辟穀，清淨腹藏氣血之雜物，孫祿堂於是將這個吐納法融入他的武術之中，由外而內，達至騰身走凌空、慧劍射神光之境地。所以孫祿堂可以自立孫門，他也是當世僅有的幾位練出氣感的一代宗師了。」

傅劍秋接著說道：「不僅如此，孫祿堂自稱他還從那個道士手裡，學到了神乎其神的內家絕技，點穴法！」

徐重光心中想道：點穴麼？不知道跟武俠小說中的點穴有什麼區別？於是便問道：「傅師，什麼叫點穴？」

傅劍秋搖搖頭說道：「我沒見過，所以不能騙你。」

接著傅劍秋補充道：「只是聽孫祿堂自述以及江湖傳聞，這是一種跟內功心法一起失傳的內家絕技，說是只要用手點在人的身上，立即就能叫人一動不動，或者又哭又笑，甚至送命，不過孫祿堂所學的點穴肯定是做不到這一點的。」

「去年聽說孫祿堂他被人點了死穴，這事眾說紛紜，有一種說法是孫祿堂在國術館的時候，教弟子如何練習點穴，這將點穴手法在國術館公開傳授惹著了真正會點穴的，所以點了他的穴作為警告，孫祿堂足足花了一個月的時間才恢復。」

徐重光點點頭，歷史上孫祿堂被點了死穴的說法卻是眾說紛紜，是一個巨大的謎團，光是她女兒一個人口中說出來的，都能幾個不同版本，畢竟中國人歷來講究為尊者諱的說法。

傅劍秋道：「薛師弟當年跟我試手落敗，他就此因此引以為恥，出走形意門，所以他還沒來得及向師父學形意拳真傳的吐納法，後來他在五台山遇到一位一百三十歲、法號靈空上人的世外高人。

所以薛師弟他的吐納法跟我們不是一家，是靈空上人傳授的，他回來以後，接手了尚師兄津門國術館的館長之位，尚師兄把形意拳真傳的吐納法傳給了他，薛顛二法互相參考，結合形意拳的拳法招式，創出了獨屬於自己的象形拳。」

徐重光忖道：「這個一代宗師的世界類似於一個金系武俠世界逐漸退化，一直退化到民國後的世界，曾經也有類似六脈神劍這種無形劍氣，到了後來，就跟鹿鼎記一樣，點穴就是最厲害的功夫，而到了現在，連點穴都是失傳的功夫了。」

「其實鐵布衫，鐵砂掌，原本也都是內外兼修的功法，一方面要內功打坐練氣，另一位方面還要用外物擊打肉體，每一次擊打完成後還要用各種珍貴的大補之藥洗浴，一旦練成，是真正的刀槍不入。」

徐重光又問道：「傅師，那我們要去拜訪的武當道總難道就是武當派的掌門嗎？」

傅劍秋搖頭道：「所謂的武當派，其實不是一個統一的門派，武當山上有很多門派，大抵都是全真一系的，正一一系的比較稀少，而這些門派，統一由道總來管理。武當道總，其實就是總理武當山所有的道門。」

「天下的道門只分兩派，全真一派的和正一一派的，如今的武當道總徐本善，就是武當龍門派的，龍門派祖師是北七真的丘處機祖師，天下道門，最繁榮的就屬龍門派了，所以有句話叫做天下道教半龍門。」

看來這個世界的道門和徐重光前世歷史上的道門發展歷程是一樣的，與主世界綜武世界則不同。

歷史上沒有全真教，只能稱為全真道，與正一道並立，各自名下都有好多門派，全真道大半都是龍門，正一道則以龍虎山天師府為主，其次是茅山等派。

而在武俠小說里，全真則是一個門派。

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