第331章武聖（2/2）

武聖的技能效果確實足夠豪華，而且足足有五個技能效果，但這五個技能效果之中，卻有三個半可以和統帥掛上關係，妥妥的統帥技能。

可惜了，這個技能若是換成武力技能的話，那就是真神級的技能了。當然，現在的關羽連神級都沒有進入，更別說是擁有真神級的技能了。

不過，武聖這個技能，雖然是一個統帥技能，但帶了一個聖字哪又怎會簡單？關羽說起來也算是沾了這個技能的光，要不然，以他天級巔峰的基礎武力，又怎麼可能會擁有免疫類的技能效果！

免疫類的技能效果，

不管是對於統帥，抑或是對於武將，還有就是對於謀士，都有著巨大的效果！武聖這個技能效果作為統帥技能效果應該是為了保障統帥這一屬性而產生的，但既然擁有了，也自然會對其他的幾項屬性產生保障作用！

說起關羽，似乎總能夠與武聖這兩個字掛上關係。不過，關羽卻並非唯一的一名武聖。姜子牙、關羽以及岳飛，都是武聖這個稱號的擁有者。

第一個武聖是姜子牙，姜子牙又被稱為兵家鼻祖，其實最早的兵家鼻祖不是姜子牙而是蚩尤，蚩尤的形象在儒家來看不太好，華夏自漢朝後儒家成為主流思想，所以在唐玄宗設武廟時，姜子牙被推舉為主祭，也就是武聖。

姜子牙是協助周文王和周武王開創西周的功臣，在軍事、政治、治國方面都有很大的成就，因此選擇姜子牙為武聖主要有兩個原因：

一是姜子牙有軍事才能和思想，在當時無人可比。

二是姜子牙輔左周文王、周武王兩代君主成就周朝大業，忠心可嘉。

再說關羽，關羽被封為武聖主要是三個人封的，分別是：宋徽宗趙佶、明神宗萬曆皇帝、清世宗雍正皇帝。

關羽原本在武廟中的地位並不突出，甚至連十哲也算不上，但他能被皇帝從眾多名將中提拔出來成為武聖，自然有他的道理， 主要原因就是：

關羽的忠義、勇武與儒家的五常，即仁、義、禮、智、信非常符合。關羽的仁，他對待士卒非常好；關羽的義，他善惡分明；關羽的禮，他與劉備、張飛情同手足；關羽的智，他能分清是非；關羽的信，他一生忠於劉備。

對於君主來說，關羽是樹立的榜樣；對於大臣來說，關羽尊敬的對象；對於百姓來說，關羽是崇拜的偶像。

關羽符合封建社會各個階層的需要，甚至在道教、佛教之中也加入了關羽的崇拜，在民間關羽更是演化為武財神，以及各個行業的祖師爺，成為一種文化的崇拜。

關羽的軍事才能是那個時代數一數二的人物，創造了大戰之中陣斬敵軍主將顏良的記錄，同時又有威震華夏的戰績。

至於岳飛，明朝建立後，朱元章出於對抗金名將岳飛的崇拜，認為他「純正不曲，書如其人」，於是追封岳飛為「武聖」。

在民國的時候，政府更是推行「關岳合祀」的計劃，並在各地設立「關岳廟」。在這之後，關羽和岳飛就被同時尊為武聖。他們都成為「忠義神勇」、「文武雙全」的代表，正如袁某人所說：「關壯繆翊贊昭烈，岳武穆獨炳精忠。」

而評選武聖的標準也不只是軍事才能，更不是綜合才能，參考這幾位武聖人選就知道了，武聖的評選標準主要是兩方面，一方面是才能，另一面是否符合儒家的價值觀乃至是當時的社會環境。

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