第1800章 四大神明，古國君主（2/2）

西王母，不管是在道教神譜中，又或者是到了現在才開始流傳的洪荒體系之中，都是僅次於「三清」的頂級神明。

而她在神話傳說之中，更是經過了多次演變。

漢代是西王母神話傳說演化的第一個階，這個時期，西王母居住在崑崙山的石洞中，是一個人面獸身的怪物形象。

魏晉南北朝時期，人們把西王母神話傳說和周穆王西征、漢武帝西巡的歷史事實聯繫起來，西王母形象由半人半獸的凶神變成了帝胄出身且多情的貴婦人。

明清兩代，西王母的神格和信仰在宗教寶卷中得到空前的提升，從而形成了有關西王母的新的形象與信仰。

這個時期，西王母雖然仍舊有明顯的道教神仙色彩，但是民間宗教教派在把西王母這位千年來在民眾信仰中舉足輕重的神靈引入民間宗教中時，把西王母的神格進一步放大，變形成為一位至上神，集創世和救世為一體。

另外，在民間信仰中，西王母的形象進一步世俗化、人格化，明清小說開始對西王母加以人間皇后的想像，西王母成為民間信仰中一位慈母般的女神。

漢謨拉比，四大文明古國之一的牌面性人物，而且他的屬性之前就已經出現過了，政治屬性是妥妥的神級人物。

這五個，都是這一次召喚卡之中，絕對的神級人物。

除此之外，拉瑪鐵菩提一世、鄭信、朱拉隆功、通鑾被號稱為泰國五大帝之中的四個。

當然，泰國五大帝的說法並不一致，各種不同的說法統計起來的話，那數量就不止五個了。

阿奴律陀、雍籍牙，這是緬甸君主裡面最有名的一批。

英諾森三世，歷史之中最有影響力的教皇，他在位18年，使羅馬教廷的權勢達到了頂峰。

在他之前，羅馬教皇都還謙卑地自稱是使徒「彼得的代言人」，而英諾森三世卻敢自稱是「上帝的代言人」，是「低於上帝但高於人」的存在，他「可以審判眾人，卻不受任何人的審判」。

他還自比為太陽，將世俗君主比作月亮，而他也確有資格說出此等豪言，當時歐洲的君王們都對他俯首帖耳。

齊格飛、齊格魯德，兩個人都是神話之中的屠龍英雄，兩個人的經歷相似，不過，並不算是一個人。

齊格飛是德國史詩《尼伯龍根之歌》主角，而齊格魯德則是北歐神話核心英雄，奧丁後裔。

蘭斯洛特，亞瑟王圓桌武士中的第一勇士。

蘭馬洛克，是三個最有力量的騎士之一，曾一次打敗過30個騎士，他的槍術在當時被認為是不可超越的。

冒頓，一統匈奴，正是在他之後，匈奴才能夠有資格由少數民族部落開始向著帝國的方向發展。

「系統，在第一組之中選擇席君買。」