第六百二十六章 君子琢玉（2/2）
只是，自己有些畏首畏尾了吧？
這半年來，他雖然說出來了『等我五品』這種話，主動將所有壓力都放在自己肩膀上，這讓其他人道戰士們都選擇了相信他。
而且是毫不猶豫的相信，於是，這些人前赴後繼的去死，就是為了給柳君逸爭取時間，讓他突破。
但是，柳君逸自己相信嗎？
哪怕他是天才，哪怕他比絕大部分人都更加優秀，哪怕其他人都堅定不移的相信他能突破五品……
可是，他自己其實還是有猶豫的啊。
五品，有那麼簡單嗎？
他的道心動搖了，面對著山海一般襲來的壓力，面對著『不突破五品就會輸』的現實情況，面對著為了給他爭取突破時間而前赴後繼送死的人道軍士們，柳君逸自己卻道心動盪了。
雖然說，『靜心』好像很簡單，但是……面對這種情況，能靜下心的，又有幾人呢？
柳君逸的道心其實很堅定的，可如今……當突破與否，與先鋒之戰的勝利直接掛鉤的時候，哪怕是他也倍感壓力。
「我還是太不成器了啊。」柳君逸感嘆道。
夫不盡性而語道，猶不琢玉而欲成器也。
他自己都沒有把握住自己的本性，又拿什麼去談『道』呢？
不琢玉而欲成器，痴心妄想罷了。
所以，那就來琢玉吧。
讓先鋒之戰，讓李啟親自過來，為柳君逸自己琢玉。
如果琢碎了……
那就碎了吧。
這麼想著，柳君逸的心，竟然奇蹟般的平靜了下來。
在『玉碎』面前，他好像真的能夠靜下心了。
柳君逸腦海之中，浮現出來最初他選擇儒家的時候，柳東河對他說的話。
「君逸，若是你想走君子之道，那你知道君子所為何物嗎？縱然大儒，亦不敢說自己是君子呀。」
柳君逸當時不知道這代表什麼，只是說了：「若君子能匡世濟民，令天下大同，那我定然是要做君子了。」
就因為這個回答，柳東河哈哈大笑，接著便以君子的標準開始培養柳君逸了。
這很苦，不是一般的苦。
君子以天地人物為己職，以詩書禮樂易春秋為己脈，以末流之運為己憂，以扶世翼教、磨礱變化為己樂。
母吝其有，俾可與為善者同之；
母已其辨，俾議吾道、橈吾徒者憚之；
母倡其疑，俾有證乎古、有得乎心者先之；
母小其成，俾天下國家無所往而不得其當者廣之。
故君子毅而遂、藹而深、智而察、信而諶，滲漉若時雨，鏗鍧若雷電，勤學不知老。
其所追求的，是智、仁、勇、藝。
理天下國家於弟靡波流之會，而補天地人物之缺陷，於帖耳寒心之秋也。
這何其困難？要求何其之高？
所求之智，則破古今，通天人之智也；
所求之仁，則庇民物，等覆載之仁也；
所求之勇，則夷患難，振侮辱之勇也；
所求之藝，則正制度，詳品節之藝也。
如今，他似乎明白了。
人存然後有國，師存然後有人，道存然後有師，性存然後有道。
人道，是師傳道，進而維護的，而傳道所要的，便是人性。
天命之謂人性，率性之謂道路，修道之謂教師。
是故君子不可以不知『道』，不可以不盡『性』。
唯天下至誠為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
做到如此，此此之謂『知道』也，此之謂『盡性』也。
他沒能做到『盡性』，所以受到了種種浮躁情緒的困擾，進而影響了他自己的進境，導致曾經克服了的瓶頸再度出現。
如今，隨著李啟越來越近，他終於再度獲得了昔日在太學研究時那種平靜的心態。
柳君逸的道基，是他的道心。
心定了，道基就定了。
他受人道之名，擔任指揮，負責獲取先鋒之戰的勝利。
受命者直前，則上不畏敵掣其肘，下不畏群口騰其謗。
上不畏敵掣其肘，則智斷足以自決。
下不畏群口騰其謗，則窮劚事之根株然後已。
於是，一切根株得之。
是啊，重點就在這裡。
他是人道，所求的自然是『人和』。
何謂人和？
眾人一心，千里一室，萬里一堂，內外同一氣象，上下同一精神，是以『人和』。
但是，當眾人為他深信不疑，主動為他赴死爭取時間之際，他卻在自怨自艾，在擔憂自己做不到……
上下不能一心，所以人和崩裂，自然不能成事。
體會到這些，隨著李啟的位置越來越近，速度越來越快，柳君逸反而越來越平靜，甚至閉上了雙眼。
感受到了。
雖然閉上了眼睛，但他的目光，他的力量往外蔓延而出，
天行健，君子以自強不息。
健而不息，天之運也，自強而成，德者君子之事也……
不對，這句話是錯的。
健而不息，天之運？
健而不息，人之運也！
柳君逸雙目睜開，勐的起身。
如今，困難當前，守土之大義在身。
憚艱之大，則義氣舉。
君子守義，守節，守土，自當不息！
心中迷惘頓時消除，道心通徹。
雖然現在不是突破的最佳時期，突破之後也不是最好的狀態，還會對以後的道途產生影響，導致他無法一直『完美』。
但無所謂——
五品達成。
也是在這個瞬間，李啟攜帶著雷霆萬鈞之勢，勐的砸在了甘松城之上。
李啟趕到了。
就在李啟趕到的那一剎那，他勐的降落在甘松城外，正在試圖拆毀城牆的那一瞬間，柳君逸也突破了。
兩人的氣息交機，剎那之間都意識到了對方的存在。
還真是……巧合。