第819章 實在與因果（2/2）

這讓鍾明樓陷入了沉思。

在他周圍，因為他的思考，再加上光速變慢，可觀測宇宙的縮小，以至於在他身上浮現宇宙濃縮起來的星光。

他就像是漂浮在海上，而海面平靜無波，時間正好是在一個又黑又靜的夜裡，星光銀河很清晰地反映在海面上，致使他的身軀只看起來像是懸掛在星空中一樣。

與此同時，一輪金色的太陽也在他的身後升起，那是他的道韻開始展現，這顆所謂的『太陽』就是他的道韻顯化，能夠映照出可觀測宇宙之中的一切。

道韻之中將可觀測宇宙那種玄奧的紋樣映射，翻騰在星光中，顯得無比詭譎。

但這一切，鍾明樓都沒有在意。

實際上，他在思考李啟所說的話，同時，他也感受到了天道極限變化到來的可觀測宇宙縮短帶來的特殊情況。

鍾明樓腦中想到——若死亡只是遊戲，經歷的一切都是幻想，那爭論這種事情就毫無意義了，這種情況下，戰爭不過只是某種遊戲，是隨時可以推倒重來的積木。

設想一下，一個凡人，他花費了一輩子在戰場上建立功勳，征戰無數世界，最終證得永生，用數萬年的成為了億萬軍隊的領袖，乃至於成為了世界之主。

這個時候，突然讓他發現『實在性』的真相，他該如何去想？

他經歷的一切都是假的，他的征戰，他的傳奇，他一生的功勳，不過是無法認知的偉大存在隨手可以抹去的夢幻，說是遊戲都不為過。

他能夠不崩潰嗎？他能夠不對自身的存在而產生懷疑嗎？

就好像小天師，道心堅定如他，在意識到自己的虛幻之後，他也沒忍住，險些陷入虛幻陷阱之中。

能夠承認自己的虛幻，承認自己是上一秒鐘突然蹦出來的，承認歷史是假的，這個世界也是假的，這種人有幾個？

大部分人都只會認為「扯淡」。

他們堅信自己的『記憶』，堅信自己的『經歷』，認為自己確鑿無疑的知道這個世界是堅實的，是可以承載他們的大船。

但實際上，這個世界不是。

這個世界堅實的基礎是『因果律存在』。

這是一個建立在因果律上的世界，因果律的前提是世界是真實的；正是因為我們認為世界是真實的，所以才認為因果律是真實世界的真實規律。

我們這個世界的一切表象，都是在有規則的聯繫中相互依存的，而且這種聯繫是先天決定了的，沒有任何表象可以獨立自由地存在，每個表象的存在都有其充足的理由，只要出現原因，就會有相應的結果，萬事萬物的變化皆有原因，因果律主導著一切現實世界對象的運動變化，是變化的充足理由律。

因果律的對象是現實世界的對象，準確地說，是對應著現實世界對象的：變化。

現實世界的一切變化，都是有原因的，如山川河流，日月星辰，桌子板凳這些物質對象，它們的所有變化都遵循因果律，也就是說，只要出現原因，結果肯定會隨之而來。

與之相對應的，只要出現結果，那麼必然就會有一個對應的原因。

事情不會憑空出現，也不會憑空消失。

其中一個重要的表現形式，就是『光速』。

一個人只有先出世才會死亡，一棵樹只有先栽種才會長大，這就是因果律的表現形式，也是光速的限制。

而速度大於光速的物體，會直接破壞因果聯繫，如果超光速來計算的話，時間坐標差就會小於零，出現負數的情況。

簡單舉個例子，如果一個人種下一顆樹，那麼當這棵樹以超光速生長，那麼因為速度和時間的關聯是深層次的，會出現鍾慢效應，就會導致樹長大的時候，實際上種子還沒種下去。

果已經出現了，因還沒出現。

為了滿足因果律，不論是參考系之間的速度，還是物體對於參考系的速度，都不能大於光速，否則就會導致因果聯繫被破壞。

這就是天道極限，這也是束縛所有不具備實在性的事物的牢籠。

你不具備實在性，你就依賴於因果律而存在，你的誕生必須有一個『原因』，如果你沒有這個『原因』，你就會消失掉。

這也是『存在抹消』這一術法的實現原理，只要抹掉你存在的原因，比如在你出生之前就把你的父母做掉，那你存在的根基就消失了，於是你就死了。

當你具備初步的實在性，到達四品，能夠不依賴除了自身以外的事物就能夠單獨存在，並且打破了光速，打破了因果律，這種時候，你的存在只依賴於自身，你就是自身的『因』。

這種時候，你就會發現，基於因果而存在的現實世界的物質，有多麼的脆弱。

同時，這些物質本身，也只不過是揮手就沒的東西而已。

不過倒也沒有這麼極端。

一本書，確實是可以直接燒掉。

但能燒掉，不代表你能寫出這本書來，儘管你擁有創造任何一本書的能力，就好像人具備創造任何一本書的能力，但不代表人真的能寫出一本好書來。

所以，現實世界……或者說，昊天創造的，書寫的這一切事物，對具備實在性的存在來說依然很重要，起碼他們不具備複製這麼精妙世界的能力。

不過，不會燒了重來，不代表他們不想修改這本書的情節，就好像恨不得奪過作者手裡的筆的讀者，把自己覺得不對的地方改掉。

這本書，不應該是這個情節，完全可以改的更好，那我出手改一改。

那麼這種改掉的行徑，是否就是眼前戰爭的更高層次的體現？

鍾明樓的思考器官里，無數的信息匯總，為他勾勒出一副真實的戰爭圖景。