第四百六十六章 觀想（2/2）

李啟微微頜首，坐下來，然後再度沉浸到觀想圖之中。

然後，他不在挪動身軀，而是通過『想像』的方式，開始推演這觀想圖之中的種種法門，觀察真龍身姿的一點一滴。

沒有身體的配合，純憑想像，進度會慢一些，畢竟直接上手學習是最好的。

但李啟的身體頂不住這套霸道的功法，光是演練就足以讓他骨碎筋斷，所以只能依靠想像了，還好李啟的腦子比較好使，進度沒有落後太多。

淨摩和尚和李啟，兩人各自從這幅觀想圖的真龍身姿之中，揣摩這幅觀想圖藏有的功法。

李啟一點點的推測，淨摩和尚也一點點的前進，二人開始嘗試揣摩這張觀想圖的每一個細節，從菩薩的神態，散發出的神光，真龍身上的氣魄，再到四周所有的景色。

龍池澄淨皎潔，常無增減，風雨飄注，雷電晦冥，縱火飛煙，揚沙激石。

又有菩薩神光，心游真際，內外典籍，窮究幽微，神光燭曜，靈異昭彰。

一直到一天過去，李啟和淨摩和尚幾乎同時睜開眼睛。

「施主悟到了多少？」淨摩和尚問道。

「一半。」李啟回答道。

「小僧也悟到了一半，所以……龍法和佛法，是否能合二為一？」淨摩和尚又問道。

「試試？」李啟也不知道答案，只能提出這個建議。

淨摩和尚點點頭：「那就試試。」

在一旁趴著，露出後背上觀想圖的老馬這時候站起來，先前他一動都不敢動，生怕自己挪動，導致這二人的觀想過程被打斷。

如今看他們兩個的樣子，似乎有所成果了？

但李啟和淨摩和尚都沒有理他，而是對坐，開始互相講述。

李啟道：「法不孤起。誰為安名。頌曰。摩訶大法王。無短亦無長。本來非皂白。隨處現青黃。華發看朝艷。林凋逐晚霜。疾雷何太急。迅電亦非光。凡聖猶難測。龍天豈度量。古今人不識。權立號金剛。」

淨摩和尚接話道：「言智慧。善破一切煩惱。轉為妙用。波羅蜜者。梵語也。言到彼岸。不著諸相謂之彼岸。若著諸相謂之此岸。又雲心迷則此岸。心悟則彼岸。經者徑也。見性之道路也。」

李啟再言：「有龍依宮住。而能興雲。有人仰視。所見宮殿。當知是乾闥婆城。干城者。即乾闥婆。海上龍蜃化現餘氣。人見樓閣。忽爾還無。此破眾生妄執五蘊色身為實。」

淨摩和尚聞言點頭，繼續接話：「本是一精明。分為六和合。一精明者。一心也。六和合者。六根也。各與塵合。眼與色合。耳與聲合。鼻與香合。舌與味合。身與觸合。意與法合。中間生六識為十八界。若了十八界無所有。一切皆空。束六和合為一精明。此乃了悟之人。唯有真心。蕩然清淨。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。」

李啟接著說道：「龍頷下爭珠。豁開先聖妙門。後學進身有路。放開一線。語則全彰法體。默則獨露真常。動則只鶴片雲。靜則安山列岳。舉一步如象王回顧。退一步若獅子一呻。法王法令當行。便能於法自在。」

李啟說龍，淨摩說佛。

二人一唱一和，伱說一半，我說一半，互相印證著對方從這幅觀想圖之中領悟到的事物，試圖將其拼湊成一份。

然而，隨著他們的對答，旁邊緊張的老馬卻突然感覺到了……某種力量。

一種，適合他的力量。

他開始沉迷於李啟和淨摩和尚的對話，他只有九品，兩位七品的問答對他來說已經是足夠深奧的東西了。

他開始感覺到，領悟到某種來自體內血脈之中的神力。

老馬不自覺的循著『真龍』的力量，開始運轉身體內的血脈，同時，又以佛法作為指導。

不知不覺間，在兩位七品的交談聲之中，老馬只覺得自己越來越昏沉，但是昏沉的同時卻又愈發清醒。

昏沉，說的是他對外界的感知越來越遲鈍，乃至於好像睡著了一樣，似乎感覺不到外界的事物了。

清醒，卻是說他對自己的身體，對自己血脈的運轉，肌肉的運動，諸多氣的調配都有了更多，更清晰的認知。

這是極為高深的功法。

老馬雖然沒有看見自己背上的那一幅觀想圖，但通過李啟和淨摩和尚的交談，他似乎隱隱約約也看見了真龍的模樣。

真龍既到，龍氣澎湃，乃至脫落平洋，或在田，或在坪，或在湖渚，隱隱隆隆，靈光若露，如所謂烏月沈江，其光在影，橫紋細路，圓而且彎。

老馬好像感覺到了，感覺到了那種『完美』。

無法形容的完美，一舉一動，伸頭縮尾之間，龍背莽莽萬重山，龍頭迥立向蒼蒼。

李啟突然停下了訴說，看向了淨摩和尚。

淨摩和尚也停下，雙手合十，等待李啟的選擇。

李啟閉眼，思考了一下，然後說道：「龍見，當雩。」

古人云：

龍見而雩，神之來格。

牲象精良，威靈赫奕。

凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，蒼龍宿之體，昏見東方，萬物始盛，待雨而大，故祭天，遠為百穀祈膏雨也。

李啟，要以祭祀真龍的禮儀，來祭祀此刻的老馬！

從而為老馬徹底奠定道基！

沒錯，李啟想要老馬化龍。

龍駒？不，以後就是妖龍！