第1047章，修復拓本，研究神龕與瓷像（2/2）

正在暢想的時候，遊戲修復空間已經完成了兩件扶桑古玩的修復工作。

沈瑜點開修復空間，看到兩件扶桑古玩大部分的破損裂痕已經消失，除少量已無法修復的地方外，基本恢復了舊貌。

他先查看遊戲給出的評估。

一對江戶時代(17世紀末)的人物瓷器，高5厘米。價值區間：20萬至30萬美刀。

一件16世紀晚期（安土桃山時期）製作的可攜式教*會神龕。由葡*萄牙傳教士委託扶桑工匠建造。價值區間：40萬～50萬美刀。

沈瑜看過遊戲評估，有些疑惑。

遊戲給的評估，確定了自己判斷是準確的。一對人物陶瓷和神龕並不是成套的古玩，甚至不是同一時期的物品。但是，其價格倒是出乎意料。

他不太明白這兩件東西為什麼這麼貴，就根據遊戲評估，去查詢了一些相關的資料。

關於一對陶瓷人物，沒查到相關資料，找到了神龕的信息。

神龕的紋飾很有特色。配件裝飾有櫻花，與裝飾在門上的秋天意象形成鮮明對比。由於上了一層清漆，門上的密集花卉圖案已經有些黯淡。這是扶桑南蠻漆整體上常見的圖案，最早於見於1580年的扶桑漆器。但與其他例子不同的是，自己買到的這個神龕非常不尋常，因為它沒有採用螺鈿鑲嵌，也沒有鳥類和蝴蝶的圖像。

沈瑜猜測，螺鈿的缺失，可能表明了一個時間段，並可以將這件作品與1590年至1600年左右流行的漆器聯繫起來。

那個時候，扶桑漆器工匠，廣泛使用一種技術:在漆器完全乾燥之前，使用針等尖銳工具在漆器上雕刻細節，用未拋光的金銀低浮雕或平面浮雕的金粉和銀粉裝飾，最典型的例子，就是扶桑高台寺的漆器。

沈瑜還查到，西方教*會在扶桑的傳播中，貿易是雙向的。葡淘牙的傳教士委託扶桑工匠製作許願物品——可攜式漆掛神龕和摺疊式讀經台——用於他們在扶桑建立的教堂，也用於出口到西方獲利。但是，只有很少一部分保存在扶桑，因為大部分是在17世紀20年代和30年代對西方傳教士和皈依者的嚴厲迫害中被沒收的。

看完這些資料之後，沈瑜已經明白，應該向如何把扶桑古玩賣出去。類似神龕這種古玩，都是在西方發現的，很多扶桑收藏者，熱衷於購買這類古玩。

他把古玩收好，撥通了馬克的電話。

馬克說道：「沈先生您好，真是太巧了，我剛剛要給您打電話，您卻先提前把電話打了進來。」

沈瑜說道：「是嗎，那麼，您先說。」

馬克自然是請沈瑜先說。

沈瑜直接說道：「我收到了兩件不錯的扶桑古玩。請你們找個合適的機會拍賣，或者找個合適的買主。」