第503章，十一件扶桑古玩，金銀鑲嵌（2/2）

沈瑜請看過古玩的人坐下，一邊給眾人斟茶一邊說道：「我買這些藝術品是為了研究造型與紋樣。透過其造型和材料，可以深入窺探華國與扶桑藝術品之間的微妙關係。

一些扶桑藝術品在圖案設計、材料運用和技術上都受到華國傳統藝術啟發。有些圖案會被廣泛使用，各類神獸如龍和麒麟，或其他動物例如大象、烏龜、鶴、魚等為主題。它們象徵著美好寓意，一直紮根於華國傳統文化。」

工作組成員聽到這裡，頻頻點頭。

木村幾人的表情就值得玩味了。

沈瑜繼續說道：「比如，這件銀制象型湯沸的鑄造者身份不明，大象所蘊含的象徵意義卻賦予作品額外的文化。白象在佛學中有特殊象徵，六牙白象更加是和菩薩聯繫，充滿靈性。另外，扶桑藝術品所採用的材料如竹和金屬，以及所應用的技術，也與華國傳統工藝很相似。」

他說的這些話，明顯是觸動了幾個扶桑人的什麼心思。

中野說道：「扶桑古典藝術品近年備受國際藏家追捧，當中以明治時代的作品尤其注目，主要與我扶桑近代歷史的發展有關。

沈瑜聽明白了，他的意思就是，你買的這些東西和近代史有關，和古代史關係並不是很大。

木村勝助也說道：「扶桑在維新期間，廢除封建制度，成為現代社會，原本封閉的藝術市場也邁向國際，參與國際活動如歐洲博覽會，這一切均有助加速藝術發展。

明治時期的藝術品，無論是類別、形態、媒介和風格，與江戶時代相比顯得更精細和多元化。西方工程師和藝術家到扶桑交流，同時引入新知識和技能，繼承自江戶時代的精湛工藝，亦因此獲得進一步的發展。在藝術層面上，西方藝術運動為扶桑帶來西方繪畫的概念，加上扶桑畫的復興，激發了東西文化的交流，成就融匯的創新局面。

明治時期出現諸多的藝術家，以您購買的金屬工藝品為例，如秦蔵六，師承著名的龍文堂，擅長脫蠟鑄造技術以製造銅器為後人稱道；宗明(石川無三郎)以鑄造鐵製置物聞名……」

他林林總總的舉出數位名家，來說明觀點。

梁持等人也看過了沈瑜的古玩，聽到中野和木村等人的說法，明白這些人表面客氣，但不贊同沈瑜的說法。

梁持說道：「關於文化的研究，這是一個大課題，今天看過了小沈的收藏，咱們是不是先回去各自休息，明天還有更多的任務。等有了時間，再坐而論道。」

中野說道：「梁先生說的對。現在還有個小小的事情。信桑買到的這些古玩，不知道是要帶回華國收藏，還是要？」

克里斯蒂娜說道：「這些東西是要拿到鈕約去進行展覽的。

我已經和沈先生約定，做一次個人的收藏展覽。」

「哦，是這樣。」木村的臉色頓時好看了許多。

中野面露喜悅：「原來是這樣。那真是太好了。」

這個反應遠遠出乎了沈瑜的意料。

「信桑把扶桑的藝術品，帶到鈕約展覽，這是對文化的推廣，我在此表示感謝。」木村說道：「如果您還想購買其他的藝術品。我也可以略盡綿薄之力。」

沈瑜頓時無語：「弄了半天，您是為了這個？好吧，你們上趕著給我送錢，我也不能拒絕。」

克里斯蒂娜聽了沈瑜的翻譯，對中野等人說道：「感謝諸位支持和幫助。艾米畫廊會幫助不同地區的藝術品進行展覽推廣，這也是我們搭建平台的目的。」

「您的這個想法，真是讓人敬佩。」中野幾人對於克里斯蒂娜，那絕對是客客氣氣。

沈瑜原以為已經沒事兒了，可是，中野話題一轉，說道：「儘管已經很晚了，但是有件事情還是要麻煩信桑。聽說你買了幾件扶桑的古代寫經，不知道我們能不能有幸欣賞？」