第四十章，翰林典故（2/2）

眾人也都對沈瑜表示恭喜。

董明不知出於什麼心態，問了一句：「於老師，如果這東西在拍賣會上，是不是價格會更高。」

於老師說道：「如果碰到喜歡，或者說專門收藏這類物品的人，可能會把價格抬上去。」

董明點了點頭，看向沈瑜的時候，發覺劉壁雲也看了過去。

這兩人的眼神在空中一對，就各自分開。

楊老說道：「大家也別把目光都放在價格上。今天真是巧了，加上沈瑜同學的這幅作品，咱們今天可是看到了三翰林的作品。雖然說，這紫砂壺算不上真正的墨跡，但也算是合作作品。說起來，這三翰林還有段故事。」

他對王問說道：「王老弟，你是濱海收藏協會的會長。你給大夥講講，這三翰林還有一聖人的事情？」

王問笑著說：「當著幾位的面，我來賣弄知識，豈不是班門弄斧？」

楊老說道：「王老弟，你就別客氣了。我們畢竟是外地人，來講本地的故事，那才是真的班門弄斧。」

眾人一齊請王問說說三翰林的故事。

王文推辭不過，就開口說道：「在濱海的前清遺老中，有三翰林之稱。其實，是後人從書法和名氣的角度評選出來的。分別是王旭和劉廷琛以及吳郁生。剛才楊老已經講過了前面兩位，那麼，我來說說吳郁生。

吳郁生，字蔚若，又號鈍齋。出身於書香官宦之家，為嘉慶戊辰科狀元吳延琛之孫。光緒三年（1877年）授翰林，歷任內閣學士、禮部尚書、四川督學等。宣統時，任郵傳部尚書、軍機大臣，弼德院顧問大臣。

後來。他其舉家遷居濱海，他的寓所，時稱「吳公館」。

吳郁生是居留濱海時間最長的一位遺老，將近三十年，直至逝世。

他與王垿一樣，始終保持著低調與矜持，在亂世中保持清醒和超然，遠離政治，潛心翰墨，甘做隱士。

他的原則是，見面只談風雅之事，吟詩作畫，鑑賞古董，如果涉及政事，立馬推脫有事，起身走人。

張勳復辟的時候，劉廷琛積極奔走參與，吳郁生卻依舊在吳公館寫字作詩，澆花品茶。

聽說，吳郁生曾給劉廷琛題過「大勢去矣」四字。

復辟失敗後，匆匆逃回濱海的劉廷琛在潛樓悔過之時，真正咀嚼到其中的深意和先見之明。但這並妨礙二人的友情，他們仍是至交好友。

吳郁生輕易不為人書寫，故其墨跡甚稀。他晚年潛心內典，絕了政緣，淡了世緣，惟獨佛緣深厚。平時惜字如金的他還親自手書《心經》多部，廣結善緣，分送信徒，濱海幾座寺廟的藏經閣，就藏有吳郁生手書的《心經》。

侵略者占領濱海，成立治安維持會，曾多次發起攻勢逼他就範，但吳郁生晚年一直堅持吃齋念佛，寫字養性，不問世事，保持了民族氣節。

說到這些遺老，就還要提到另外一個人，那就是康有為。」

王問笑著說：「對康有為這個人，後人褒貶不一，但是，在當時，他可是被稱為康聖人。

王垿、劉廷琛、吳郁生在濱海的居所相距不遠，三人互動頻繁，經常舞弄文墨，切磋書藝。其中，王垿與劉廷琛還是兒女親家。

吳郁生任廣東主考官時，康有為是其錄取的進士，依舊制，二人有師生之誼。

康有為來濱海，因感師生之緣，亦曾去吳宅持門生帖拜見。」

王問的聲音迴蕩，聽故事的人仿佛看到了那段往事。

待到王問說罷，廳里久久無聲。

沈瑜想起了自己買到的康有為拜帖，難不成，就是王問所說的門生貼？

常涌對王問恭維道：「聽君一席話，勝讀十年書。這些快要被淹沒的知識，都能被王老哥找出來，不容易。」

董明：「所以說，說收藏有意思。以後對三翰林的墨跡，還要更重視。」

楊老說：「收藏古玩，越研究越覺得學問深。所以，越學越覺得學識不夠。」

幾個人正說著話，卻沒發現旁邊有人已經不太高興了。

自然是常貝同學。

按照計劃，他本來應該是今天的男主角，最起碼也應該是男二號。

按照他爺爺常涌的謀劃，在幾位老師的引薦下，他應該在這裡正式拜師，然後順著家裡鋪就的道路，走上人生巔峰。

但是，這個話題剛被提出來，就被擱置了，然後眾人的話題就跑偏了，變成了交流藏品。

眼看著謀劃要落空，常貝難受的如同百爪撓心。