第兩百二十二章：走，去睡覺（1/2）

一切都不是永恆的，無論是榮耀、金錢還是權力。

就連擁有這些的人類本身，都不是永恆的，這些又怎麼可能永恆存在呢......

生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下，一切皆苦，一切皆空.....

就連他們為止而戰的紫荊花帝國，或許都會在久遠的未來，消失在時空的長河中.....

一切，都在剎那間生滅.....

一時間，濃濃的恐懼蔓延上他們每一個人的心靈，那是一種，發現自己所努力的一切，發現自己所追求的一切，全都毫無意義，對於自己的未來的迷茫與恐懼。

一些軍人甚至有一種自殺的衝動，不過最終還是忍住了。

這便是神言所能造成的效果，能讓諸神之言，深深的印刻在每一個人的靈魂中。

他們齊齊將視線轉移到了那身披白袍的聖者身上，轉移到了那如陽至聖的聖者身上，那充滿希冀的眼神，像是只有眼前這人，才能重新給予他們希望。

聖者笑了笑。

「眾生皆苦，諸行無常，順其自然，可得自在。」

無論是耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德、亦或者是老子，他們所傳遞的思想，實際上全都殊途同歸，無論是佛、亦或者是道，還是所謂的救贖，都是一個終點，都是將神性帶到人類中。

那是一般的人類所到達不了的境界。

佛陀在經里強調的「苦」，是指無常之苦。

佛經上常說的「無常故苦」，就是這個意思。一切無常，一切都在變化當中，一切都在生生滅滅轉眼即逝。

因為站立不住，因為保存不了，所以才苦。

佛說人生是苦的那個「苦」，其實指的是「有缺陷」、「不永久」。

眾生皆苦，諸行無常的意思就是，命運就是如此，天意無常。

所以，無需介懷，無需強求，珍惜自己所擁有的，活在當下，順其自然，自然可得自在。

聖者注視著他們，面色從容平靜聲音平和，如大道之音。

「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。

吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠。遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。」

有這麼個東西，渾然天成，生於天地之先，無聲無形，無需外力輔助，獨自周而復始的運行，從不停歇。可以視之為天地之根本。

我也不知道這個東西叫什麼，權且稱之為「道」，再勉強取個「大」的名。

它廣大無邊，運行不竭，連綿擴展到至遠而反，再從本原開始運行，在時間和空間裡里周而復始，從不停歇。

所以我們稱宇宙之道為「大道」，天地之道為「天大、地大」，人中之道為「人大」。

宇宙間有四大（注意不是大小的意思，是有四種運行之道），人大只是其中最小的道。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人遵循地的規律特性，也就是大地的自然規律繁衍生息。

而大地則效法於天，天以道作為運行的依據，而道自然而然。

只要順其自然，天下得自然之法，自然可得安定，可得自在。

神言傳遞著聖者的思想，比利克還有四周的軍團長怔怔的愣在了原地，手上的武器，也因此掉落在了地上。

他們跪倒在了地上，怔怔無言。

比利克看向窗外，看向那焦土，那屍體。

看著因自己的「執念」，而失去生命的一切，自己，終結了他們本該更加長久的生命。

那便是自己逆反了自然，所造下的一切惡果。

經過聖者的洗禮之後，他們此刻正以聖者的視角看待這世間的一切，也正因為這全新的視角，他們過去所做下的一切，是那麼的狹隘，那麼的無知與無用。

淚水，自他眼中洶湧。

「我到底.....在做什麼啊.....」

基鐸的軍人後知後覺的反應了過來，他們登上了根據地。

隨後，便看到了眼前這一幕，紫荊花的軍人們全都跪在地上痛哭著，懺悔著。

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