第四十一章 被戳穿的小心思（2/2）

倆人站在陽光中被暴曬的道路前，高士廉早有準備的說道：「陛下，『俗講』是如今百姓們非常喜歡的戲曲形式，據說起源於佛教，最早是佛教用來講故事教化百姓的，後來有人看這東西能聚眾，便以此賺錢。他們也開始不光講佛門故事了，什麼始皇帝統一六國，霍去病縱馬邊疆都很受人喜歡。為什麼，不能再多出來一套全本的《幼帝新傳》呢？」

「戲則臣都想好了，就從先帝南巡離開東都開始，幼帝越王臨危受命，在楊玄感圍攻之下捨命保東都為第一則；先帝離去後，七貴扶幼主登基為第二則；王世充屢次敗於李密之手，陛下不但不怪罪，還鼓舞士氣為第三則；王世充勢大，元文都遭誅為第四則；擊敗李密，王世充禍亂朝堂，陛下忍辱蟄伏最終反敗為勝為第五則。」

「不光是俗講，窟礧子、散樂、代面、缽頭都可以演繹這些戲本，讓老百姓都知道陛下是誰，這才能心有所屬、造就心之所向。如此鋪墊之下，陛下拿出這路來鋪滿京城，方才是造福百姓之舉。」

怪不得裴仁基說高士廉是大才，這哪是大才，簡直就是一個天才。

他知道該如何將好事的利益最大化，更知道如何操縱百姓的心理，那俗講乃是戲曲的始祖形式，窟礧子就是木偶戲、散樂是勾欄粉院中消遣、代面是一種頭戴面具演繹故事的舞蹈、缽頭最早講的是孝子進山尋找父母屍體與老虎搏鬥的故事可以說是最早的話劇，一口氣將這些形式全部囊括用於宣傳等於將整個洛陽城的百姓都一網打盡了。

怪不得李世民在貞觀年間用他為相！

故事一旦成形並且宣傳開，以皇室為噱頭、權臣為賣點，用不了多久整個洛陽城都會知道楊侗是誰、為什麼要除去鄭公府，王世充必將遭受萬民唾罵！

這遠比一紙皇榜要實在的多，關鍵是你不用花一個大子。

「好，很好。」

楊侗饒有興趣的看了一眼高士廉，對這個準備充足後才入東都的大才越來越感興趣了，更有意思的是，他準備了這麼多，竟然擺出一副不想為隋朝出力的態度，這是在等什麼？等自己三顧茅廬傳一段君臣佳話麼？

楊侗明白了。

高士廉這是不放心啊！

那裴仁基，有匡扶國家、剷除奸逆之功，若是以投奔之名來，高士廉這一生都將屈居人下，更何況端娘很快就會成為大隋皇后了。若是沒有一段君臣佳話擋在前頭，加上真才實學殿後，人家還會以為高士廉是靠裴仁基才有了日後的榮華富貴。可，真不給陛下面子也不成，這才想到了全你皇家禮賢下士之名，也成就自己登天之路的法子。

文人吶……

「高先生可願意為朕操持此事？」

這是楊侗最大的讓步，如果不是手裡實在沒人，也太需要人才，他絕不會一腳踩進已經看出來的陷阱了，這就是聰明人總是被帝王討厭之處，你不用他吧，可惜，用他吧，老覺著自己被算計了。

「呃……」

高士廉沉吟一聲。

楊侗乾脆甩了甩袍袖，將身軀拔直後面沉似水說道：「高士廉！」

他的意思很明白，你不願意入宮，朕出宮去請了，是拉著手將你帶入宮廷來以示恩寵的，面子都給到了這個份上要是還不明白，非要個『三顧茅廬』，那就是自找苦吃了。

「臣，惶恐！」

高士廉冷汗已經下來了，也察覺到了事情做過了：「只是臣乃交趾一小小行軍司馬，實在無權干涉洛陽城內之事啊。」

以現在的才學來看，高士廉完全當得起六部之首的任何一個位置，可楊侗生氣了，只說了一句：「禮部尚有一處侍郎空缺，高先生可願意屈才啊。」

「臣，叩謝皇恩。」

楊侗真想給高士廉留下一個『牽著不走打著倒退』的評語，可礙於他也是四十幾歲的人了，始終未曾說出口，最終揮袖而去。

高士廉跪在那段瀝青鋪好的路面前腿直發軟，他真感覺到了自己人頭不保的危機，想不明白的是，陛下本該是少不更事的年紀，竟能把事情做到有里有面有威嚴，這份胸襟和城府都是哪來的呢？莫非真是讓王世充給逼出來的？可王世充就算再壞，也逼不出來這條路吧？

「高先生。」

一雙腳在陽光下出現在了高士廉眼前，他跪在地上抬頭望去，只見阿姑站在那兒說道：「陛下說先生之策乃大功一件，再住客棧就是皇家怠慢了，特賜宅邸一座，先生隨我來。」

恩威並施，獎罰分明……

高士廉現在相信那王玄應的確是擺在楊侗之手了。

「不知宅邸在何處？若是不遠，就不勞煩阿姑了。」

阿姑搖頭道：「陛下說，高先生必須由奴婢帶著去，還要奴婢為先生介紹一下那處宅院之前住得是何人。」

「何人？」

「陳國公，段達。」

剛剛站起來的高士廉一個趔趄差點沒一屁股坐地上，他聽出來了，這是楊侗的警告。