176. 命理存在論（二）（2/2）

「在這樣的理論基礎上，算數占卜就可以通過解讀萬事萬物的數字來推演萬事萬物的運行。」她說，「當然，存在很大的難度就是了。」

尤涅佛大概聽懂，其意思大概就跟密碼學差不多，其形式大約類似於解壓壓縮包，總之，算數占卜，就是一種對世界脈絡的解密方法。

只是，這樣一種理論，必須建立在過去未來基本一定的基礎上，也就是說，即使是在未出生的狀態下，出生以後的事情就已經完全定下來。

他將這一推論說出來，再次迎來安娜幽怨的目光。

她在學命理存在論的時候，可是過了不知道多久才後知後覺地想到這一層，這個濃眉大眼的傢伙，怎麼可能在第一時間就想到了？

她忽然想到一個可能，這個傢伙不會從一開始就知道什麼是命理存在論吧，只是裝著不知道來刷她玩，只有這樣才能解釋為什麼他一下子就能領會到其中的核心要義。

於是她的目光更加不善。

某種意義上，她猜得也對，尤涅佛畢竟聽鄧布利多和嘉佰莉說過類似的事，即所謂的世界意志操縱論，結合一下，確實比一般人更能理解其中的意義。

不過，兩種理論還是有一定區別，在命理存在論中，並沒有世界意志的戲份，而是將一種決定論完完全全地寄託到了先天就是如此的常態上。

這是世界意志的粉飾麼？尤涅佛想，確實，假如在預言巫師中流行的理論是操縱論，那麼很難想像為什麼會有預言巫師會心甘情願地站在世界意志一邊，畢竟大家又不是天生的狗。

但如果流行的理論是萬事萬物本就如此，世界意志對世界的規劃自然而然就會贏得大部分預言巫師的認可，他們反倒會以為是自己的能力在起作用，並以自己能超凡脫俗地看到「劇本」而感到高人一等。

而為了維持這種高人一等的感覺，預言巫師自然會將事實引導向自己看到的那樣，因為不如此，預言就失效了，預言巫師也就無法證明自己看到了未來。

而一旦無法達成這種自證，現今預言巫師那種崇高的地位，也就蕩然無存。

越是思忖，尤涅佛就越是感覺到這一手的厲害，簡簡單單通過一種虛無縹緲的言語粉飾，卻產生了令人無法抗拒的巨大利益，世界意志這一層次的存在(無論是哪一個)，就這樣把握住了現實世界的發展。

安娜卻不知曉尤涅佛竟一口氣想了這麼多，說：「在我剛開始想這個道理的時候，命運既定這一猜想也確實讓我感到不爽，這顯然與普通的常識產生了碰撞，不是麼？而且，越是自我意識強盛的人，就越是無法接受這種理論。」

她撇過來一眼，意思可能是說，尤涅佛的自我意識也很強盛，又接下去講：「但是，即使是在命理存在論的範疇內，也存在著自由的空間。並不是所有的數字都是既定的——」

「什麼意思？」尤涅佛問。

「就是字面意思。」安娜說，「在萬事萬物這一串幾乎無窮無盡的數字里，能夠確定下來的數字其實只有七分之一，不要問我為什麼是七分之一，因為我也不清楚，總之就是有更多的數字是不確定的，所以牙籤上的命理刻痕會在一定範圍內變動。」

「這也是為什麼不是所有預言都準確。」她自顧自地解釋道。