121 浸潤在語言中的力量（1/2）
面對著越靈的疑問，易澤眼中閃過一絲絲瞭然之色。
作為越王勾踐劍的劍靈，越靈有著常人難以想像的美麗和神異之處。
當然，因為在地底下埋葬了數千年之久的時間，越靈雖說年歲相當的大，但對於人情世故方面，顯得有許多不足。
她無法理解作為人本身的思維，這很容易理解。
這種先天上的對立，其實並沒有什麼好說的。
就好像有的人喜歡吃甜豆腐腦，而有的人喜歡吃咸豆腐腦。
自從有了豆腐腦之後，咸黨和甜黨之間爭論了不知道多久，也沒見著誰把誰說服了。
這還只是對於食物方面的認識差異，更何況於跨越了兩個物種之間對事物的認知。
越靈只是外表上以人的形式存在著，實際上她是一把冰冷的寶劍，是數千年不朽的劍靈。
易澤又怎麼會奢求越靈同人的看法相一致？
但是，該有的解釋還是要有的。
心思複雜的人都會死鑽牛角尖，更何況心思更為純粹的國寶之靈。
越是純粹的東西，在對問題的理解上，就越容易呈現出非黑即白的簡單思維特徵。
就像是小孩子，眼中只有純正的對錯，至於什麼人情世故，什麼圓滑處事，哪都是廢話。
對就是對，錯就是錯。
反倒是隨著年歲的增長，人不可避免的捲入了各種縱橫交錯的利益網絡，以至于思考的更多的是事情背後代表的利益和態度，對的東西可以變成錯的，錯的東西也可以變成對的。
比如說網絡上經常爆出的審判所做出的奇葩審判，明眼人只要了解到事情真相，便可以做出的簡單判斷，在審判所的審判之中，卻往往帶有意味不明的曖昧氣氛。
不符合公正程序的拉貨貨司機事件，某老師在德行考核之中不合格事件，櫃坊侵吞苦主白銀事件……
其實只要腦子正常的人，在知道了事件的始末緣由之後，便會自然而然的做出判斷，知曉誰對誰錯。
但奈何，掌握審判並且擁有裁決權力的人，似乎遺忘了這些最根本的東西。
有時候，也不禁讓人懷疑，這個世界到底怎麼了？
當符合最廣大民眾最基本道德觀念的東西，被處在雲端之中的存在狠狠的推翻之時，這本身就意味著一種非常危險的態度和趨勢。
因為有些東西，從誕生的那一刻起，就不應該摻雜有太多的利益。
一旦其被各方面的利益所浸染，那一座天平，就再也不會保持著公正，反而是會傾斜。
這毫無疑問是極其致命且錯誤的事情。
古代之中，我們常常把能夠不畏懼皇帝的威嚴，堅決的執行律法森嚴的官吏，稱作是直吏。
從這個名字中，就能夠看出一些端倪。
因此也有不少的直吏，名垂青史，萬古流芳。
比如說李素立，面對唐高祖不遵法度的濫殺無辜，他直言勸諫：三尺之法，與天下共之，法一動搖，則人無所措手足。陛下甫創鴻業，遐荒尚阻，奈何輦彀之下，便棄刑書？臣忝法司，不敢奉旨。
而貞觀年間的權萬紀同樣也性強正，好直言而知名。
古尚且能有如此直吏，莫非今就不如古？
易澤將翻飛的思緒一一收回，他明白自己再想下去，估摸著又要進黑霧城了。
雖說進的多了，但是能不進去還是不進去的好。
而越靈，依舊歪著小腦袋，眼睛一眨一眨的注視著易澤。
她在等待著一個答案。
「我們其實也在嘗試著做出改變。」
易澤審慎的選擇著措辭，既不敢直接一句話說死，也不敢直接一句話說全。
「那你們的改變可真慢。」
越靈翻了個白眼，有些意興闌珊。
「慢，總比不改變要好，至少，相比較於十幾年前，現在已經變好了很多很多！」
易澤笑了笑，看著看台上的觀眾們，心中有著唏噓感嘆。
只要選擇了改變，就總比不改變要好。
哪怕這個過程，非常的慢。
但是畢竟是往前面走了一步。
如果一直都在臭水溝裡面待著，那才是最讓人絕望的事情。
他們的談話並不為外人所知，也不影響舞台上節目的進行。
當厚重的書卷翻開，便能夠聽到來自兩千多年前聖賢的讀書之聲。
不過，那那個時候，應該不能夠稱之為讀書，而只是老師與弟子之間的交談。
此刻，巨大的竹簡構築出了一副嶄新的天地。
在上面，有日月山河，有江山社稷。
而孔子和他的七十二個弟子，深深的紮根在上面，以一種挺拔的姿態，出現在眾人面前。
面對這在華夏歷史上有著濃墨重彩的一筆的至聖先師，所有人心中的敬意，相當的濃厚。
哪怕是在幼兒階段，有關於孔子的言行，都是課堂上的必學篇章。
越是長大，便學的越多，而且學的每一篇，基本都是需要考試的東西。
這也就意味著，在場二十萬觀眾，基本上都能吟誦出幾句孔子的知名論述。
比如說學而時習之，不亦樂乎。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
人不知而不慍，不亦君子乎？
還有什麼因材施教，有教無類，仁義禮智信之類的言論，幾乎都是人人熟知。
這樣的句子，還有很多很多。
因此，當孔子帶著他的弟子，出現在觀眾面前之時，絕大部分的觀眾，送上了最熱烈的掌聲。
掌聲如雷，只因在舞台上的人，是傳說中的孔子。
在場的觀眾，基本都是孔子言行的受益者。
電視機前，當觀眾們見到白髮蒼蒼的孔子之時，內心中一根看不見的弦被觸動。
那是華夏傳承數千年的文脈，是歷代先賢心血的直接體現。
儒家作為諸子百家之中包容性最強的一派，在自身的發展過程中，不斷地融入著不同門派學說的理論，不斷地豐富著自身。
因此，現代人能夠學習到的古老思想，幾乎都能夠在儒門經典之中找尋到蹤跡。
此刻，觀眾的討論熱潮一波接著一波。
現場的觀眾用自己的吶喊聲表達著自己對孔子的喜愛，而電視機前的觀眾，則用著密密麻麻的彈幕，來宣洩著內心的激動。
相比於四羊方尊的可望不可即，孔子很明顯的更加為大家熟知。
台上的節目在繼續，孔子的聲音傳遍整個鳳巢。
孔子所講述的，這並不是《論語》之中的任何一個篇章。
他只是把眼下的機會，當成是一次普通的講學。
有所感，固有所發。
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