26 他的爭議性，實在是太大了（2/2）

那肯定是不會的。

文章寫出來，那就是給人看的，要傳播自己的思想主張，傳遞自己的精神世界，那必然是要大家都看得懂才行。

寫一篇文章，大家看不懂，或者每個人的理解，都大相逕庭的話，還傳播個屁思想。

有句話說得好：一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。

但無論讀者怎麼變，他們看到的始終都是哈姆雷特。

而不是這個人看，誒，哈姆雷特，那個人看，哇，哈利波特。

儒墨法名道陰陽，大家思想不同，學說不同，想要傳播思想，除了到處跑之外，那就得著書立說，將思想傳至後世。

因此，意思準確，是基本的要求。

不然讀《論語》的，體會出了清靜無為，這叫什麼事情？

因此，孟子這一句，到底是什麼意思，這個「後」裡面有多少深刻的含義，現在人只能通過猜想論證來得到解答。

但即便是這樣，因為簡體繁體之間的變化，因為幾千年來詞義的改變，原文到底是什麼意思，就足夠爭論一輩子了。

是單純的指「後代」，還是指「沒有盡到後輩應該盡到的責任」？

意思解釋的不同，那整句話的意思就會截然不同。

孟子如果有電腦，有鍵盤，還用得著這麼摳摳搜搜嗎？

寫本書還得注意字數，注意不能太多。

字數太多，竹簡也就更多，那別人看起來，費勁。

攜帶起來，那也不方便，也大大增加了失傳的風險。

因此，想要更為廣泛的傳播思想，這些承載自己思想的作品，就不能太過於長篇大論，必須做到極度的精簡。

有些人稱，前面提到過的，統統省略，能夠用一兩個字說完的意思，堅決不用一句話。

這樣做，作品的篇幅會大幅度的縮水，意思也會更加的難以捉摸。

但好在自己的書更加容易傳播起來了，別人推薦給朋友，只要拿一卷乃至半卷竹簡就行了。

不然，當有人喜歡你的學說，要推薦給別人，還得雇幾輛牛車過來拉竹簡，這多麻煩。

大部分人，都是不喜歡麻煩的，能夠直接解決，那就是最好。

至於讀到自己著作的人會產生什麼樣不同的思想，那孟子也決定不了，只要大方向上沒錯，那就行了。

至於個人的理解，那都不重要了，核心不變，則道理不變，其餘的旁枝末節，那都可以忽略不計。

就好比有人從「無後為大」這四個字中，悟出了人不能沒有後代這樣的理解，這有錯嗎？

沒有，反而很符合當時的時代背景，人就得多生孩子。

而悟出了人不能不盡到為人子孫的責任，那有錯嗎？

也沒有錯，這正是儒家強調的「孝」中的一部分。

至於還有其他的意思，那也無妨。

萬變不離其宗，這句話裡面重點是後面嗎？

不是，主要是前面，那個「孝」字。

至於後面，再怎麼理解，一般人也不會偏差的太厲害。

真要理解出了什麼後面，後來，未來這樣的意思。

那說明讀著書的人壓根就不是孟子的受眾群體。

那再怎麼理解，也沒有妨礙了。

當然，這也就是古文的趣味性，不同的人，往往能看出不同的意思。

比如「人不知而不慍，不亦君子乎？」中的「知」，在古代的意思有多豐富？

知道，了解，還是通「智」？

因此，後人看前人，永遠會帶著一副有色眼鏡。

絕對的公正，那是不存在的。

前任遺留下來的思想文化，後人只會選擇性的進行吸收。

往往被吸收的部分，就是自己所需要的部分。

孔子的形象以及學說，被歪曲的有多厲害？

紀曉嵐的形象以及貢獻，被扭曲的有多嚴重？

往事歷歷在目，實在讓人觸目驚心。

而接下來大屏幕上出現的這個題目，涉及到的主人公，則更是為人所津津樂道的人物了。

他的故事，他的經歷，他的思想乃至於他的貢獻，在網絡上傳播的有多離譜，現場的觀眾都心裡有數。

至於頭銜，那更是多得不得了。

好的也有，壞的也有，不好不壞的，那也有。

他到底是一個什麼樣的人？

誰知道呢？

只是史書上的文字，大多說他是一個暴君而已。

但歷史的真相究竟如何？

寫就史書的人，背後又有沒有不為人知的思想鬥爭？

亦或者不同的時代里，因為現任老闆的壓迫，史官們也不得不從心一波，刻意的就某些史實資料，進行避重就輕的描述？

這些都是吃不準的事情。

避重就輕的描述，往往能夠改變一件事情的本來面目。

好比說兩個人打架，打的鼻青臉腫，去調解的時候詢問緣由，那肯定是公說公有理婆說婆有理。

但事情真相到底如何，還得各種取證，或者調出監控。

現在各種監控滿天飛，因此查找到事情真相，哪也沒太大的難度。

但是放在古代，別說監控了，就是目擊者都未必有多少。

而人眼作為世界上最為虛假的監控，其接受到的信息，再通過大腦的加工之後，會產生多少變化，這誰知道？

比如說有人只看到了男人當眾毆打他的妻子，就認為這是家暴，是男人的錯。

但誰知道，這背後，到底是誰的錯？

或者是捉姦在床，或者是絕望之前的歇斯底里。

眼睛會欺騙人，大腦也會欺騙人，就連手機攝像頭，那都自帶美顏學會了欺騙人。

因此，當大屏幕上的題目出現的一刻，觀眾們便開始嘰嘰喳喳起來了。

彈幕上，直接爆滿。

因為這個人，他的爭議性，實在是太大了。

……