第804章 商的傳說（2/2）

紀大寶當然沒法回答，他這個康橋大學的東方學教授的學問顯然有點小所以他就只能把問題拋給張英。

張英笑道：「所謂的逸，就是散失的意思。《逸周書》就是《尚書》中的《周書》的刪除的部分內容，相傳孔聖人曾經刪定《尚書》，從《尚書.周書》中刪掉了一些內容，又編成了《逸周書》。其中就有『祿父北奔』的事件。但這祿父到底奔去了哪裡，卻沒有記載。而在其他史料當中，祿父都在三監之亂中死去。」

紀大寶認真地聽完張英的解釋，然後對約翰.邱吉爾說，「男爵，這本《逸周書》是孔子用修訂周朝的史書《周書》時的刪減部分著成的。之所以會把祿父率領族人逃走的內容刪除，是因為在之後的史料之中再沒有他們的記載，反而有祿父死於戰亂的記錄。」

邱吉爾男爵點了點頭，道：「在戰亂中死去的人的屍體不一定會被發現，失蹤人員如果一直不被找到也會被記錄為死亡看來這位商的末代王子就是這種情況。那麼，在後來的歷史史料當中，還有關於這些失蹤的商人的記載嗎？」

紀大寶的記憶中是沒有的，但究竟有沒有，還得問張英和圖海。

張英學問很大，所以這問題就由他來作答了。

不過沒等張英開口回答，圖海卻已經皺著眉頭搶答了：「似乎有這方面的記載」

似乎有？

怎麼可能？

張英一愣，剛想反駁圖海，圖海已經說道：「好像是四書六經中的那本書里有記錄」

《四書六經》？張英可是兩榜出身，而且還常年從事造反學的研究工作，那是多機靈一人？馬上就知道圖海是什麼意思了。

這個《四書六經》中的《反經》可是周培公鼓搗出來的！

而這個周培公據傳在烏蘭布通之戰中被明軍俘獲，然後就沒了下落而以張英對周培公為人的了解，這個傢伙能當貳臣是絕不會殉大清的。

而他這個「賠光軍師」對大明而言，是怎麼都算不上仇人的他的計策遇上大明一定是「賠光」的，這樣的敵人越多越好啊！

所以朱皇帝肯定不會殺他，說不定還會給個一官半職的

另外，張英還知道許多參加了烏蘭布通之戰的準噶爾部的戰士都沒了下落噶爾丹在寫給康熙的信中還指責朱和墭在烏蘭布通戰後屠殺了俘虜。

但是誰都知道這種可能性不大。因為準噶爾汗國實際上是被朱皇帝給分化掉了，包括阿努可敦和策妄阿拉布坦三兄弟在內的許多汗國高層早就投靠了朱和墭。

所以朱和墭根本就沒必要屠殺准部的俘虜，而且那些蒙古人也沒啥節操，沒誰會為噶爾丹殉死。

而剛才紀大寶所說的那些在美洲新大陸放牧的「商方人」，聽著也有點像蒙古人！

想到這裡，張英馬上就對紀大寶道：「似乎有這樣的記載不過我也記不太清，得回西清國去查閱史料。」

紀大寶則對邱吉爾男爵道：「男爵，張大使和圖大使都說有這方面的記載，但並不多，也難以考證，他們得去查過史料後才能確定。」

約翰.邱吉爾心說：「還考證什麼？商人的後裔都在新大陸了！」

想到這裡，他又問圖海，「圖大使，您在大明國中時是否聽說過新大陸發現商方國的事兒？」

圖海當然沒聽過了他離開廣州的時候，第二波新大陸輸送船隊還沒返回，所以沒人知道新大陸出了個商方國。而且往新大陸派人的事兒一直是機密，圖海根本沒有參與，他頂多就是聽說過一些傳聞。

所以圖海也不知道該怎麼回答，好在為官多年的圖中堂還是很會說話的，於是就皺著眉頭答道：「其實商方後裔之國在神洲那邊一直是有一個的，就是朝鮮國那是箕子之國。如果東渡的商方國和神洲故地還有聯絡，那他們聯繫的一定是朝鮮。」

紀大寶馬上就對邱吉爾男爵道：「男爵，圖大使說朝鮮一直有這方面的傳聞朝鮮的開拓之祖箕子是末代商王帝辛的叔叔，在商朝滅亡後率領一部分商人渡海去朝鮮建立國家。如果祿父曾經東渡，那麼他一定得到過箕子的幫助，美洲的商方國和神洲的朝鮮之間，一定存在往來。」

這個朝鮮一直閉關鎖國，對於西方來說，那些相當神秘的國家。而且從地圖上看，朝鮮距離美洲也不算特別遠，只要穿過日本列島，再順著北太平洋暖流向東就能到了如果箕子先征服朝鮮，祿父再去投靠，得到箕子的幫助，東渡日本時一個沒留神，穿過日本列島，進入太平洋，就很有可能順著洋流去新大陸了。

邱吉爾男爵狠狠的腦補了一番，總算是發現真相了。他心裡盤算著：「這個商方國如果真的起源於兩千六百年前，而且兩千多年來一直朝鮮保持著聯絡那這個國家的人口數量和文明程度，恐怕都會超過想像。就算有幾百萬人，有遠超美洲土著印第安人的文明，也都是正常的。

而大明帝國現在已經合併了朝鮮，那麼朱皇帝肯定也知道了商方國的存在，多半也已經和商方國聯繫上，並且開始向他們提供武器裝備了。怪不得西班牙人會在新大陸遇上持槍的商朝人，原來還是朱和墭這個大野心家在搗鬼。

新大陸的形勢非常嚴峻啊！