第一百四十六章 統治之道（2/2）

關於解決青海的糧食問題，朱桂心裡倒是有一個自己的想法，他略微整理了一下思路，便一臉鄭重地對景川侯曹震說道：「景川侯，我想你陷入了一個思維誤區。」

曹震先是一愣，然後又忙向朱桂拱了拱手，一臉恭敬地說道：「請殿下明示。」

朱桂笑了一下，淡淡地說道：「誰說我們漢人解決糧草問題就一定要靠農耕？你聽說過趙武靈王胡服騎射的故事嗎？他令趙國人學習胡人的風俗和騎射，使得本來很弱小的趙國迅速強大，這麼經典的案例我們為什麼不學呢？

漢人難道就不可以放牧嗎？漢人難道就不可以住在帳篷里，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊嗎？

你去傳寡人的一道教令，今後凡是願意來青海定居的漢人，每戶給牛羊百頭，令他們放牧為生。

另外，凡是屯駐在此地的軍士，除了日常的訓練之外，也要兼職放牧，在這裡就不要再把自己當成原來的漢人了，非要吃糧食喝茶葉，你們也可以吃肉喝奶酪。

最後，寡人這次攻破了拔都所部，獲得了大量的婦女、俘虜，這些婦女就先緊著留守在青海的軍士賞賜，俘虜也撥給你們一些，讓他們幫你們放牧，如此一來，再加上種地打出來的糧食，你們的吃穿應該就夠了，如果再不夠，寡人還是會支持你們的。」

景川侯曹震聽完這些話，心裡不由地一振，這個王爺的心思也太活套了吧，不過，他說的也很有道理，誰說了漢人就只能種地，遊牧民族就只能放牧。

現在，很多草原上適合農耕的地方也被那些遊牧民族種上了地，以豐富他們的口糧，他們既然能種地，那漢人為何不能放牧呢？

朱桂的這個思路其實還是來自於鄧爺爺的改革開放，誰說計劃經濟就是社會主義，市場經濟就是資本主義，資本主義國家也有計劃經濟，那為什麼社會主義國家不能有市場經濟？

不管是黑貓還是白貓，抓住老鼠就是好貓。

聽到朱桂的這個方略之後，景川侯曹震心裡便更有底氣了，若是按照朱桂提出的這個方法，將會解決屯駐青海的大軍的很大一部分口糧，他肩膀上的擔子也會輕很多。

朱桂見景川侯曹震聽進去了，心裡也輕鬆了一些，便正式下令，道：「景川侯，現在寡人命你留守青海。寡人會給你留下一萬精銳騎兵，兩萬步軍精甲，你要牢牢地鎮守在這裡，鞏固我們的戰鬥成果，掃蕩拔都的殘餘勢力。」

對於朱桂的這個任命，景川侯曹震也早就有一定的心理準備了，青海剛剛平定，肯定是要留大軍鎮守的，依照目前的形勢來看，這個大將除了他以為，朱桂還真找不出其他的人來。

曹震雖然上了歲數，但是建功立業的雄心仍然還在，忙向朱桂抱了一拳，道：「臣領命，請殿下放心，臣不會辜負殿下的囑託。」

朱桂緩緩地點了點頭，笑道：「寡人相信你的能力，沒有別的事情的話，就請先下去吧。好好準備留守工作。」

曹震確實沒有別的事了，便又向朱桂抱拳行了一禮，道：「末將領命。」

曹震退下去之後，朱桂便又想著如何建設統治青海，自古以來，統治一個地方都要文武並用。

武力首先是基礎，但是不能只靠武力，只靠武力的話第一容易引起內部的矛盾，第二容易使武將做大，難以控制，安史之亂和民國時期的軍閥政治就是典型的例子。

所以，在安排景川侯曹震率大軍留守的同時，朱桂還決定要派一些文官來管理地方事務。

北宋初年，宋太祖趙匡胤憂心忡忡地對宰相趙普說道：「現在節度使的權力太大，尾大不掉，該如何是好？」

不想趙普並沒有太過為難，而是很簡單的說出了解決的辦法，那就是地方上軍政分開，節度使不得干預地方事務，所需的錢糧不得自行徵調，而需由朝廷撥給，更不能干預地方上的幹部任免。

如此以來，只要在錢糧一端卡主他們，那他們也就猶如嬰兒需要母乳一般，乖乖地對朝廷俯首聽命了。

所謂半部論語治天下，這個趙普雖然在歷史上的名聲不是太大，但是單從他給趙匡胤出的這個主意來看，他就是個有大才的人。

現在的朱桂也想效仿趙普的辦法，在青海施行軍政分開的制度，不僅派曹震等人分別守衛青海要地，將來還有派文官來管理這裡的人口錢糧，以此來制約武將，如此以來，武將就沒有坐大的機會了。

但是，現在的問題是他手裡的文官還是比較少的，主要的還是王府的那群人，他們還都有別的事情，很明顯是不夠用的。

看來，接下來的事情，就是得搞一些開科取士的制度，招攬一批文人了。

後世網上的一群人一聽到文人便破口大罵，說是明朝末年的文官集團抱在一起對抗皇帝，不交稅，這才使得大明走向了滅亡。

這完全就是扯淡，自己去翻一翻明熹宗實錄和崇禎年編，那裡面就有很多東林黨人士提出增加商業稅，來改善朝廷財政狀況的記載，而且一加就是幾百萬兩，不比魏公公的少。

文官貪污的確實多，但是也有不少報國的人士，自古以來，貪污都是免不了的，劉邦的手下就不貪污嗎？自己翻翻《史記》看看他們過得都是什麼日子，動不動就一擲千金去揮霍。

著名的宰相張蒼只吃人奶，府里養了一百多個奶娘，這不是貪污得來的是什麼？所以，貪污這個問題是歷朝歷代都無法避免的問題。