第三百四十一章 封神拓疆土（1/2）

司空府有著諸多會土木法術的吏士在，沒幾天的功夫，一座巨大的神台就在靈明學宮之中拔地而起。

至於萬神殿和諸多神像金身不是一時半會能完成的。

這神台與測試用的靈台左右相對而立，佇立在靈明學宮大門內兩側。

使人一進學宮，最先看到的就是兩座高台。

日後但凡入學宮就學之人，皆需先至靈台測試，再到神台祭拜, 而後方能正式入學。

這日，顏如等人將神榜請來張在台上。

並召集國民前往祭拜並宣唱眾神之名。

每唱一名，那神榜之上就會顯現出相應的靈神法相。

除了會給予國民賜福之外，還會將自身的職權和能力印在其心靈之中。

靈青並沒有前去，而是獨自在觀星台上居高臨下的觀望。

感受著四周不斷匯聚而來的能量，他反手將青帝九重闕托出。

只見這如鬼工球般的法寶之上青光閃爍，而最前面的三層青闕之中，已經各有一名帝君虛影鎮守。

正是妙相、妙道、妙靈帝君。

這三尊帝君分身乃是靈青分別以野性之道、玄壇符法、召喚之道祭煉而成的。

說來妙道和妙靈帝君的根基都在這《拘靈化神法》所凝成的神敕之上。

但其應用確是大有不同。

神敕和神靈還是有區別的。

神敕只是一個規則的權柄, 相當於一個權限。

而神靈則是利用這個權限的生靈，乃是一個擁有力量的個體。

妙道帝君乃是藉助神敕的規則權柄之力開闢一方法界。

只要有這權柄之力在，有沒有神靈掌控這些權柄，並無大礙。

在法界之中他可以將一身的實力借著這些權柄放大。

令法界之內所有的一切，都在他的掌控之中。

敵人若無抵抗這些權柄、打破法界之力，就無法脫離妙道帝君的掌控。

他所掌握的是一方世界的道理法則，因此稱妙道。

而妙靈帝君則不同，他的根基在於召喚之道。

對於他來說，仍舊需要實質的力量來應用這規則。

因此需要將這神敕，或是如同元煞葫蘆一般化作神器，積蓄大量的濁煞元精；或是如同靈明神君一般，煉出承載神力的神軀。

這樣一來，他才能以召喚之道，召喚神器或神君以規則之力積蓄的力量。

他掌握的乃是靈、神的役使之權，因此稱之為妙靈。

如今九尊青帝化身，已經有了三道雛形。

也分別整理了他身上的一部分傳承。

特別是在將《拘靈化神法》結合了召喚之道、靈符之道祭煉了這萬千靈神。

並著顏如立下神榜、孟涿建萬神殿、靈神金身之後。

只需任其匯聚國民信仰供奉和概念匯聚。

祂們將會隨著靈國疆域的擴大、國民的增多、時間的推移，凝聚的越來越快、越來越強大。

日後當其成型之後，靈青只需一一收割, 將其凝成權柄神敕就成了。

如此一來，也就解決了中壇拘靈化神法門的短板。

還為妙道帝君和妙靈帝君分身，打下堅實的基礎。

翌日，靈國朝堂之上，靈青望著靈國六合之上已經徹底連成一體的六件禮器。

和那雲霧之中徹底成型的神靈法域，衝著身邊的侍者示意一下。

「宣倪犁城邑宰曹肱、狐駘城邑宰顏易等朝見、獻邑！」

隨著侍者的唱喝，自殿外進來了四名身穿錦服，身體虛胖之人。

曹姓、顏姓是邾國的國姓，靈國的司徒顏如和司馬曹煦亦是出自兩氏。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。