第三百五十三章 道與法與術（2/2）

雖然並沒有使他在自然之道上有多少收穫。

但卻讓他對於先天一炁有了更多的理解。

先天一炁能包容萬物，能以一化萬，也能化萬於一。

而他走萬化一之道，自然也要調和萬物於一炁。

這種行為與為君之道，好似也沒有區別。

都是在相互調和，能夠使其自然而然的相合在一起，然後相互激勵，相互成就。

當明白這個道理的瞬間，靈青體內的法力真元頓時活潑、靈動了幾分。

隱隱有精炁相合化作先天一炁，統御、融合一切的意味。

然則卻被他壓了下來。

此時元素之道尚未開啟，眾神權柄也沒凝聚，還不到時候。

接下來靈青又向許行請教了一番自然萬物與天地大道的結合。

農業生產必須依賴陽光、雨水等天氣和氣象條件，還要有供作物生長的土地。

而如何使這些自然生態條件最適合農作物的生長和收穫。

這就需要人發揮力量和智慧，根據自然條件對農作物進行恰當的管理。

而想要做到這一步，則必須要明白這其中所蘊含的規律，並能加以利用。

這個規律就是道，通過這個規律整理出來的辦法，則稱之為法。

如何將農作物和天地之道相合，就是農家之法。

應用到實際則需要相應的術。

就像德魯伊擁有萌芽術、植物滋長這般的法術一般，農家也有其相應的術。

不過由於文化的差異，使得雙方的法術理念也有所不同。

德魯伊理念十分的簡單直接，想要植物快速生長，那麼就利用能量，催使其加速生長的過程。

一如植物滋長，是直接作用在植物本身之上。

而農家的法術則是帶著華夏文化特有的性質，講究一體調和。

想要提升作物產量，會通過翻土除草培養靈田，拘靈化雨灌溉草木，改造出更適合的環境。

並挑選良種來使其被動的提升品質與產量。

哪怕是想要獲得更好的靈種，亦是通過長時間的培養來優化。

而不是如同靈青當初凝聚的異化植物權柄一般，用異化能力作用在植物上使其突變。

不過這兩種方法都蘊含在自然的規律之中，兩相結合之下其效果更好。

因此當許行得到了德魯伊中關於自然之道的傳承之後，才會想到要重新梳理一番農家的傳承。

道、法、術三者。

道為根，法為干，術為枝葉。

然術要符合法，法要基於道。

下愚之人以術為術，不知法，不見道。

中庸之人，以術見法，以法行術，而不得其道。

而上知之人，則由術而知法，由法而明道，繼而道明法生術自顯。

靈青自忖自己只是中庸之人，能夠以現有之道，整合諸般法術。

然則若是讓他通過這些法術，明白新的道，卻是力有不逮。

因此，他所整合的妙相、妙道、妙靈帝君化身，均沒有出他所學之道。

是為不得其道，只是中庸之人。

而許行則不同。