第三百八十六章 靈神御天地（2/2）

「上古之時神人同居，聖人立神庭而統天地人神。

如今靈公既然凝天地之權而為神，那自是要經世定倫而開神朝。」

尹文子略有些高興的說道。

他修形名，若是靈青能夠如同上古三皇五帝般，建立人間神庭。

那麼他所行之道便可化無形為有形，以名定大道，自此大道可期。

「正該如此。」慎子也點頭贊道。

靈神者，天地之勢也。

可與大道合，可為天地之法。

若是靈青能夠君臨眾神，便可衍化經綸，得天地大勢。

此正爲道之法，顯於勢也，亦合其道。

當下諸子見大勢已定，也紛紛以自身之道推演神朝架構，欲以借之將己道合大道。

就連孟子也出言道：「雖說靈神合道不易不改，但終是根源於萬民之念。

取之於民，自當用之於民。

且先前諸侯真身受萬民祈念所限，這靈神亦當有所限才是。」

當下大家各抒己見，將神朝的大致框架敲定下來。

原本靈青所定下的六器之制獲得了大部分人的認可。

因此眾人就以此為基，將天地分爲上下四方，作六合之神統御天地。

「上古之時，顓頊帝絕地天通而斷天人之隔，乃是為人神各司其序，不相亂也。

如此民是以能有忠信，神是以能有明德，民神異業，敬而不瀆。

故神降之嘉生，民以物享，禍災不至，求用不匱。

如今也不該再使人神混居，從而引發禍亂。」

到最后庄子說道：「諸位既決定建神朝，那麼便也將這神庭升起吧。」

眾人略一思索，也紛紛點頭。

顓頊帝絕地天通斷了人神之間的聯繫，但尚有崑崙天梯能通天人之界。

以致諸神血脈仍在世間流傳，雖不及諸神偉力，但也可呼風喚雨、役使雷霆、降災行瘟。

後來禹王鑄九鼎而立九州，徹底將其斷絕，使得神人不可下界，欲要徹底將人神隔開。

不過仍有神裔留在人間，有無匹偉力，統御世間。

最為顯著的就是啟王，以自身之偉力改禪讓爲家傳，建立了大夏王朝。

改伯稱「後」，是為夏後啟。

自此王侯將相有種，子孫相傳。

雖無人神之隔，卻有上下之別，這也是諸子無論宣講何道，均需說服君王的原因。

無論是顓頊帝還是禹王，其行皆是為了使民神相異，不使相侵。

而今靈青取諸侯王之血脈真身，凝天地之靈神，可謂是將人神之間的最後一點聯繫都斬斷了。

自此人歸人，神歸神。

若是再立神朝於人間，只會埋下人神禍根，不如再次升神庭，隔絕人神。

「只是因為一些原因，天地隔絕，這神庭又如何能升的起來？」

不過同意是同意了，只是還有一個最根本的問題。

那就是這方世界天地斷絕，神庭升無可升。

靈青本聽得津津有味，但越聽越覺有些不對勁。