第三百五十七章 論地水火風（1/2）

「夫地水火風者，萬物之四大也。」

許行並沒有說為什麼先天一炁是天下神風的源頭，反而向他說起了地水火風為何物。

「地者，重濁陰為地；萬物所陳列也。

地以土生物，土柔而固也。

因此，凡能持、性堅韌者皆為地。

水者，積陰之寒氣為水；象眾水併流, 中有微陽之氣也。

水任養萬物，行則為流，沾則為濕。

如是凡能攝、性流濕者是為水。

火者，化也，消化物也；隨也，陽氣用事萬物變隨也；亦言毀也, 物入中皆毀壞也。

熟以火烹，漸變為溫, 速化為熱。

凡能熟、性溫熱當是火。

風者, 天地之使，大塊噫氣，其名為風。

風以動萬物，輕則易動，動則為行。

凡能長、性輕動則為風。

若依形質論，靈公可知這四大當如何？」

形者，體也，現也，具象也。

質者，成也，定也，實也。

靈青當初以三光神劍祭煉三曜神光，就是要以有形有質的劍器, 祭煉成無形無質的神光。

劍器是有形有質之物，神光是無形無質之物。

「若是以形質論地水火風。

則當是有形有質者為地；有質無形者為水；有形無質者為火；無形無質者為風。

太極者，形質俱全，陰陽未分為太極。

始有質曰太素, 始有形曰太始。

而這太初者，僅有先天一炁；這氣正是無形無質之氣。」

隨著許行一招手，靈青所準備的濁煞氣、明光火從身上飛出。

而後，觀星台上，本應傍晚成型的三光水，亦是被他隨手凝聚成型攝來一滴。

他將這三樣東西呈等腰直角三角形布列在靈青面前。

「濁煞氣，重、濁、陰，倒是地之首選。

三光水，為天之三寶所化，亦是不錯。

明光火，合精氣神為一點明光，然後凝光為焰，煉火為珠。

深得光、火、丹、器之道，亦是天下少有的火種。」

靈青見他看了一眼自己，隨即明白過來，自丹田之中抽出一縷先天一炁，將這三角化作四邊形。

「這四大亦有生克之理，乃是土生火、火生風、風生水、水生土。」

許行伸手一撥, 將濁煞氣、三光水、明光火、先天炁一轉, 使其相生。

「這先天一炁確實如你所想, 不能當做神風。

哪怕能夠銜接水火, 但只是因其本源特性，」

靈青能夠明顯的看得出，水生土時，三光神水能夠助長濁煞元精。

土生火時，濁煞元精也能助長明光寶焰。

就是在火生風、風生水時，明光寶焰化作先天一炁，只是將自身融入其中，而不是衍生出來的。

同樣先天一炁化作三光神水亦是如此。

雖然沒有什麼消耗，但也沒什麼成就，只是平穩的過渡。

「先天一炁為太初之祖炁，能化和萬物，無論地水火風均能生化。」

許行見靈青點頭之後，又單獨將先天一炁拎出來，然後伸手輕輕一點。

就見濁煞元精、明光寶焰和三光神水源源不斷的自其衍生出來。

顯然這些都是他依照先天一炁特性所衍化的。

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「先天一炁衍化地水火都是生形生質，而衍化風則是因其無形無質的本相。

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