第一百九十九章 積功修德（2/2）

功德雖有別，但反本還原都為功德, 都是修行。

世人修功德的根本目的，仍是為的修自身。

所以這明心見性當為第一功德，為根本功德法。

功德靈符法修的就是這明心見性的第一功德。

離了此根本，任是修何種功德不過妄談耳。

身無功德，又如何能普度眾生？

眾生又如何能有善心相報？

又是順的什麼天，應的什麼道？

身無功德，則功德焉能附哉？

切記，功為善行、德為善報。

有善功善行才有善德善報。

一切功德皆為修自身，如此方為真功德。」

靈青將種種功德一一分說明了，停了下來任由她們消化吸收。

不求她們能夠立時明了，只需知道立功應先立己之功，修德應先修身之德。

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不離根本方是正道。

又等了一會，見她們該悟了的已經悟了，還沒悟出的一時半會也悟不得。

「你們只需認真記下，日後經歷了自然明白。

如今種種功德分說明了，接下來便要傳你們如何修這普度、香火功德。

畢竟你們日後尚還需紅塵行走，行善積德以還自身罪孽，蘊養善心以清己心污垢。

這兩種方法卻是見功最速的法門了。」

然善行有一，而其德報有四。

分陽德、陰德、福德與功德之分。

有善行，明己心，自有功德成就；

有善行，有所求，則有福德相報；

有善行，為人知，即有陽德降下；

有善行，人不知，定有陰德暗積。

凡有所行，即有業報相隨。

無論是普度功德，還是香火功德，亦或是天道功德，都需從自身出發，積自身之功德。

身懷功德，再傳善道於人、導人向善。

如此方能普度他人，方能得善心回報，方能明天道、應天時，方能有功，方能見德。

普度之功說的是度人之厄、導人向善，積的乃是明心見性的內功，累的乃是道心通明之德。

能使自己免受外魔侵擾。

而香火之德，乃是惠之於人，取其虔心善念為德。

而所謂行善積德，積的就是這香火功德，與此同時更有福德相伴。

救得一人，便能得一人之善心守護，此為一德。

救得萬人，自然是能得萬人庇佑，如此功德無量，福報相隨。

這香火普度功德在身，即能遇難成祥，不遭災厄。

若說這積香火功德，還是得數佛門純熟。

道家雖有積三千外功，八百德行的說法，但更多的還是修自身。

而佛家的香火金身可謂是真正的普世之法。

靈青得法明和尚寶經，自然也學了幾分，加之道家本身也有香火法門。

他那化神法之中更有借信念成神之法。

於是他也整理了幾道功德護身的手段，一併傳於大家。

有功德避劫秘法，功德金身、功德神燈、功德寶傘等法相、法器凝聚之法。

其中最為合適大家的就是那功德金蓮之法。

既能保命護身，立身不敗；又能靜心凝神，守正辟邪。

最重要的是與小倩等人自身功法、蓮台相契合。