第319章 真言大師，佛門九字真言（2/2）

片刻後，他已置身在羅漢堂中。

大殿塑像羅列，分作兩組，中央是數十尊佛和菩薩，以居於殿心的千手觀音最為矚目。

這座觀音像不但寶相莊嚴，而且每隻手的形狀和所持法器無有相同，令人生出神通廣大，法力無邊的感覺。

五百羅漢分列四周，朝向中央的塑像，形成縱橫相通的巷道。

塑像無不造型細緻精巧，色澤艷麗，無論立倚坐臥，均姿態各異，仿若真人，神態生動，疑幻似真。

當徐子陵來到千手觀音座前，四周儘是重重列列的羅漢佛像，有若陷身由塑像布下的迷陣中，甚至想要催動真氣動手。

他並沒有動手，因為他看到了一個老僧。

老僧鬚眉皆白，寶相莊嚴，鼻樑比一般人至少長上寸許，清奇獨特，雙目半開半閉，眼神內斂，身上透出祥和之氣。

毫不誇張的說，這是給徐子陵感官最好的一個僧人。

「阿彌陀佛，貧僧真言有禮了。」

徐子陵回了一禮，道：「師父說過，大師乃當世佛法第一人。」

「施主可懂佛法？」

「聽師父說過一些，有些懂，有些不懂。」

「外面皆傳施主要覆滅佛門，乃是不折不扣的魔頭，看來此言大有謬誤，施主之禪機，比貧僧還要勝出一籌。」

徐子陵打趣道：「大師這話若是讓別人聽到，怕是會被視為魔頭。」

真言道：「若是如此，未嘗不是一件好事，呂宗主當初所言，細細想來，大有道理，只可惜佛門大部分人都對呂宗主抱有敵視，少有人會靜心思索。」

「敢問大師，佛門中人還有誰思索過？」

「禪宗的道信。」

「師父曾經說過，四大聖僧早有嫌隙，道信大師和其餘三人頗為離心，現在看來果真如此。」

「道信早就察覺到了問題，只是不知該如何改進，從這點來講，倒是還要感謝呂宗主指點。」

「看來過段時間，我要去拜會一番道信大師了，大師法號為『真言』，莫不精通佛門真言之術？」

「百多年來，貧僧曾先後遊歷中外名寺古剎五千六百五十二所，把所有真言手印皆歸納在『九字真言手印』內。

原本只是孤芳自賞，今日見到徐施主，卻有一些不吐不快之感。」

徐子陵道：「師父亦傳授我九字真言手印，咱們便以此來論道吧！」

「施主此言大善！」

真言笑道：「佛家三密，是為身、口、意，實踐與思維並重，身等於口，口等於意，意等於身，名雖分三，實為一如。

人的肉身乃渡世的寶筏，內中蘊含天地之秘，我的九字真言手印，正是通過三密、通過人體與宇宙溝通，達致天人合一之境，明心見性，即身成佛。」

說著，真言喝了聲「臨」，兩手高舉過頭，緊扣如花蕾，無名指斜起，指頭貼合。

此乃佛門九字真言中的「不動根本印」，枯瘦的身子好似突然變成了崇山峻岭，任誰都不能動搖半分。

徐子陵心有所感，雙手手指向掌心彎曲，兩手指頭關節交錯，豎起食指，指尖相接，結「獨鑽印」，同樣喝了一聲「臨」。

雖然都是「臨」字訣，也都是身心穩定、不動如山，核心理念卻全然不同。

真言的「臨」進入到了類似於「禪定」的狀態。

一念不起為坐，見本性不亂為禪；外不著相為禪，內不亂為定，外禪內定，故名禪定，即時豁然，還得本心。

徐子陵的「臨」則是進入到了類似於「上善若水」的狀態。

道門各大分支均有九字真言手印，呂雲澄這一版修的是丹道，以手印結合天地元氣，成就金丹大道。

每一種手印不止有各種鬥戰效果，還有相應的法咒，「臨」字訣的法咒便是「上善若水心咒」。

真言大師佛法高深，但是並不懂武功，他雖然總結出佛門的九字真言手印，卻並不知道如何化用到武功之中。

原劇情中，九字真言手印傳給了徐子陵之後，才顯露出了在武鬥方面的威力。

如果比鬥武功，徐子陵一招就能擊敗真言，但此時比斗的是關於佛法道藏的理解，兩人卻是平分秋色。

真言把兩手大拇指併攏，中指反扣，纏繞食指，施展「兵」字訣，結「大金剛輪印」。

徐子陵食指收回，中指伸展相接，同樣施展「兵」字訣，結「大沖虛寶印」。

兩人以真言對真言，以手印對手印，不知不覺間已經完全沉浸在論道之中。

真言緊跟著施展外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印、寶瓶印。

徐子陵也以外圓玄印、內八字印、無束縛印、萬神印、八卦印、日月印、寶葫蘆印相互對應。