第二百五十三章、何所來，何所往，何所在（1/2）

感情地藏王這還是想要用刺激療法來幫助施梓，不過施梓想了想，自己暫時好像還真沒什麼事情。

要說現在馬上離開，到時候就得把玉面公主、杏仙她們都放出來，施梓現在還沒做好應對的心理準備，只能先往後拖著。

所以乾脆趁這時間，跟他去看一看輪迴，說不定還真如他所說的，這一下就能「觸景生情」來了呢。

「輪迴，本是應天而生。人死後化為鬼，又經輪迴投胎轉世，重活一生，陰司不過是將這一切都規範化。

「既要輪迴，那前塵便不得記起，於是便有了奈何橋上孟婆湯；但今生所犯罪孽、所作善行，來世都須應報，故而才有輪迴六道，分割善惡兩端。」

這便是地藏王菩薩治地府的理念，他的「地獄不空，誓不成佛」，自然不是說真的要把地府掏空了，而是希望善鬼越來越多，惡鬼越來越少，直至地府之中再無惡罰，那那些地獄的存在也就失去了意義。

當然，地藏王這種想法，肯定是理想化了，或許他也曾經後悔過，只是他如今還在堅持。

對這樣的人，施梓還是心懷敬意的。

這時施梓突然想到一個問題，便道：「敢問菩薩，若要人相信自己有來世，為何卻要讓他們喝下孟婆湯，而忘卻前塵？」

地藏王道：「因過去不可追、不可逆，凡人苦由，皆因心生。佛門講來世，是為了讓他們從頭再來，不受到前世所累，故而自然需要忘卻前塵，才能從頭來過。」

施梓又問道：「再敢問菩薩，既然人轉世之後，便忘了前塵，那自己之前做過什麼惡，行過什麼善舉也都會忘了，轉世之後，他們也不會以為是自己前世所為影響到了今生，如此六道輪迴又有何意義？」

地藏王笑而不語，施梓卻是陡然明白過來，他問的這個，實際上佛門已經給出了解答。

他們的應對很簡單，傳教。

將佛門的教義傳揚出去，那自然邊足以讓大部分人相信和確信這一點。

雖然世間為惡的還是不會少，但是多了一些尺度限制，總歸是會收斂著些。

而行善積福的，也會覺得自己下輩子能夠獲得一個好命。

施梓就嘆了口氣，「看來這陰司之中，還有許多道理啊。」

地藏王道：「世間無處不有大道理，輪迴便是最大的道理。施主旁觀了這麼一會兒，可有什麼收穫？」

施梓想了想，說道：「陰司的一些規制，似乎仍是有些問題。譬如這定罪量刑，究竟是按照何種方法而來？譬如方才這位丫鬟，本是因在家中被欺壓得狠了，所以才會奮起殺人。

「卻又偏偏因為她殺的，乃是一個有口皆碑的員外大善人，故而量刑時便往重了去，可這對她何其不公？難道善人就不能犯錯，善人犯錯了，便能引起善舉，而獲得赦免？

「還是說，因為她碰到的是一個善人老爺，所以哪怕她心裡不願，卻也應當任他欺負，如此起碼死後還不用因此而受罰。」

地藏王笑道：「世間規制，本就不可能十全十美，總歸有些缺憾。還是拿你說的此案來說——

「這丫鬟殺了這員外後，倉皇出逃，她的家人卻因為她而被員外家人告進獄中，百般折磨，其父、其兄皆為證清白而自縊，其嫂不堪折磨以頭搶地而死。

「這丫鬟真正的罪行，乃是因一，以奴欺主，破壞規制，是為不忠；以女不孝，逆而出逃，連累家人，是為不孝，再有其朋友欲為她討還公道，她卻因一時退卻而害死友人，自己再次逃跑，是為不義。

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