第一百三十章、踏千山，走萬水（1/2）

與鎮元子這一通暢聊，除了讓施梓知道了一些三界的「常識」，更重要的是，讓他確定了自己接下來的方向。

起碼在短則一年，多則十年、百年內，他都得把心思花在去往各處尋找那些天地福地上了。

從那棲梧山得來地經驗告訴他，與這等神獸、秘境還有所謂福地有關係的地方，總是有其特殊性，起碼也比其他地方更有概率觸發籤到，而且簽到的很可能是與之相關的好東西。

比如說要是在祖龍秘境裡刷出一條神龍來……

而關於祖龍秘境、太姥仙山、方寸山三星洞這些地方的所在，鎮元子只能大概知道在哪個洲部，而且這三處還分列在三個不同的洲部，但是具體位置卻很難說清楚。

甚至按照鎮元子的說法，像是三星洞這般唯心的所在，你若是虔誠信道、又入了那須菩提祖師的眼，或許在西牛賀洲以外的地方，同樣有機會拜入門下。

所以孫悟空和須菩提老祖的師徒緣分，很可能從他開始想要求仙問道就開始了。

然後他花了十數年時間，從東勝神洲遠渡到西牛賀洲，與其說是找到了地方，倒不如說是這番誠意感動了須菩提，才得以獲得進入山門的機會。

後來須菩提見他天分極高，生氣愛才之心，便給他開了小灶，卻又因他心性難尋、命里因果，於是又逐他出來。

同樣地，施梓也有問過黑暗之淵的所在，相比起其他地方，這黑暗之淵既然是魔羅被放逐之地，那應該是在這佛門所在的西牛賀洲中。

不過鎮元子卻說，佛祖將其驅逐，但只是驅逐他那一世。

也就是說，黑暗之淵實際上是魔羅輪迴之後去的，也是他被放逐後，自甘沉淪，然後自然便進入了黑暗之淵中。

「這麼說來，修行者唯有墮入魔道，才有可能窺見那黑暗之淵了？」

鎮元子道：「黑暗之淵，與那三星洞有些類似，卻又有些不同。一處是需秉持求仙問道之心，還得看須菩提祖師能否看得上你；一處則是自修魔道，及到力量到時，自然便能得見深淵。」

這說起來玄乎，但只要把這看做是黑暗之淵的力量規則，倒也沒那麼奇怪。

鎮元子還笑道：「賢弟難道沒有發覺，這幾處福地，都有一個共同特點？」

「共同特點？」施梓想了想，他所知都是從鎮元子這邊得來，但想了一圈，倒也沒有覺得這些地方有什麼相似。

有的相似的地方卻也很難值得拿出來一說，難道還得說，這些所在都有、或者曾經有過非常厲害的仙物？

比如說萬壽山的人參果樹，三星洞的須菩提，祖龍秘境的祖龍遺骸？

鎮元子便笑道：「其實，這萬壽山，若非我有意讓他顯世，你們本也是看不到的。而那幾處，同樣如此，只有『心』到了，地方才會自然開放。

「就如那方寸山，有了須菩提老祖，他便自有權限決定對外開放，這萬壽山於我同樣如是，甚至那黑暗之淵，在有了魔羅之後，同樣如是。」

也就是說，另外兩處現在是無主之物，所以幾乎就成了傳說，長久以來已經無人得見；而另外這三處地方，最起碼還有人能夠聽說過、進去過，也傳出消息過。

尤其是鎮元子這萬壽山，更是幾乎完全對外開放，不拘外人進來。

不過也因為這樣，才會有迎來孫悟空這個惡客，然後人參果樹都被搗毀的倒霉事情。

這樣隱匿於世外的能力，施梓只能想到所謂的小空間。

當然，空間袋、須彌芥子袋這種東西，難度並不大，但是要把這麼一大處開闢成一個空間，那就是非凡的能力了。

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