第145章正奇相合（1/2）
《論語》，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子，記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。
它是儒家的經典著作之一。
全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔。
主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。
作品多為語錄, 但辭約義富，有些語句、篇章形象生動。
其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。
後世通行的《論語》，是由《魯論》和《古論》整理歸納形成的新版本。
毫不誇張的說, 後世的華夏人，只要上過九年義務教育，一說到論語，都給說出個二三四來。
由此可見，儒家，或者說是聖賢孔子，在世人心目中的地位，是其他諸子都無法比擬的。
自漢武帝『罷黜百家，獨尊儒術』之後，《論語》便被尊為『五經之輨轄，六藝之喉衿』。
也是研究孔子及儒家思想，尤其是原始儒家思想的第一手資料。
朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。
隨後，科舉開始以四書為基，進行開科取士，此後一直維持到廢除科舉。
在華夏數千年來，它在學者士子們心中的地位, 可以說，一直是金科玉律般的神聖存在。
在後世, 若非現代文化復興，它數千年來的地位絕對難以動搖。
就連魯省的孔家，也因此而榮耀數千年而不衰。
沒有去過孔府的人，根本無法想像到，它當年有多麼榮耀和奢侈。
正應了那句老話，沒有千年的王朝，只有千年的世家。
鐵打的世家，流水的王朝。
歷史上，孔家的行為雖然令人不齒，但別人也拿它沒辦法。
歷代王朝的君王，不得不對其採取懷柔手段，以此來籠絡天下讀書人，進而穩固江山社稷。
一句話可以概括，立功、立言、立德的三不朽，已經被做到了極致。
前推三千年，後推三千年，無出其右者。
這一點，聊天群的群員們都心知肚明。
哪怕是不太了解儒家，不太了解孔聖人在讀書人心目中的地位，但也能略知一二。
正是因為如此，在聽了曹正淳的話之後, 所有人的心中，都升起了一種非常荒謬的感覺。
《論語》是這樣解釋的嗎？
孔夫子要是知道了，不得從棺材裡跳起來罵罵咧咧？
【管理員】大秦始皇帝：「這種說法，朕尚是第一次聽到！但不得不說，還挺有意思的！」
歪曲孔聖的意思，這種人不是一般的狂，稱之為狂徒都算是謙虛了。
歷代以來，哪個讀書人不是將其奉為圭臬，對其尊崇至極。
反正嬴政是從未聽說過，有人敢歪曲孔聖的《論語》，拿它來惡搞。
真要是有人這樣做，那天下讀書人一人一口唾沫都會將他淹死。
不僅如此，還會被無數人寫進書中，對其口誅筆伐，使其遺臭萬年。
沒看到嬴政當年只是坑殺了一些方士，也被後世的讀書人口誅筆伐了數千年，一直不得翻身麼。
朱元璋：「確實，不得不說，這種說法很合咱家的口味！」
當年，朱元璋結束了蒙古在中原的統治，使華夏再次回歸由漢族建立的王朝統治之下，建立了大明王朝；
統一全國，結束了戰亂；大力發展生產，興修水利，力除腐敗，為大明前期的繁榮安定局面奠定了基礎。
那會兒，學士宋濂曾將南宋理學家真德秀所著經世書籍《大學衍義》進獻給朱元璋，受到朱元璋的重視。
朱元璋小時候家裡窮，沒讀過書，算得上是大字不識一籮筐。
但當了皇帝之後，他深知讀書和知識的重要性，便日夜苦讀，倒也對儒家經典知之甚詳。
《皇明寶訓》中，記載了朱元璋的一則閱讀感想：
「朕始以為儒、吏不可信任，宦者則出入宮闈，撫育恩厚，情意相接，有所付託，必不負朕。及讀《大學衍義》，乃見宦官用事、敗人國家者甚多。雖曰宦官之過，亦人主寵愛之使然。向使宦者不得典兵、不得典政，雖欲為亂，其可得乎！」
在總結歷代專制統治的經驗之後，朱元璋亦曾發出慨嘆：「本於心者，道德仁義，其用為無窮；由乎法者，權謀術數，其用蓋有時而窮。」
孔子是開創儒學的宗師，對孔子的祭祀成為了尊崇儒學的象徵。
與多數開國帝王一樣，朱元璋剛剛即位時，就下令以太牢之禮祭祀孔子。
儒學能在歷代獲得成功，並深受上層領導者的喜愛，其中的一大原因是其對教育的重視。
朱元璋當然知道這一點，便大力發展以儒學、理學為官方學術的官方教育。
在其推動下，明朝成為第一個明文規定在全國的各郡縣都要建立官辦儒學的王朝。
對他來說，儒家也好，佛門、道教也罷，都只不過是維持統治的工具罷了。
站在上位者的角度來說，他當然希望這件工具越好用越好，並不希望這件工具會有自己的想法，這樣就不容易掌控。
所以，後來朱元璋下令，開科舉考試時，要從《四書》、《五經》中出題，並形成了完備的制度。
又命東閣大學士吳沉等人根據『敬天』、『忠君』、『孝親』三個方面，從儒家經典中選擇與之相關的內容相結合，專門編成書，以便形成全國上下思想的一致性。
以此來禁錮讀書人的思想，更好的維護朱家天子的統治地位。
同樣，朱元璋也不是安份守己的人，他喜歡大膽質疑後儒的注釋，直接對經典做出自己的解釋。
但是，他的註解，是在原有的基礎上，進行二次創作，並未脫離原有的樊籠。
是以，在看到曹正淳的話後，朱元璋才頗感興趣。
以這種離奇的角度來注釋《論語》，這個作者一定是一個離經叛道之人。
或許，只有後世那種思想解放的時代，才會有這種人存在的價值和生存的機會吧。
王磊：「好離奇的說法，但細細想來，這種注釋，也沒什麼不對啊！」
紀寧：「確實如此，畢竟，孔聖生存的那個年代可不太平，若是只靠仁義道德，怕是早就墳頭草都三尺高了！」
洪易：「歪曲儒家經典，邪徒也！」
方運：「嘶...這個人，我一定要認識認識！說不得，我的證道之機就出現在此人身上了！」
周青：「嘿，有機會，我問問孔子！我這方世界的孔子可是一位大能者！」
【管理員】方寒：「@方運，本家兄弟，此話可當真？你真的感覺到了證道之機？」
【管理員】秦羽：「如果真的能讓方運兄弟證道的話，那這人的話倒也不無道理！」
【管理員】武當張道人：「不錯不錯，一定要重視，哪怕是只有很微小的機會證道，也絕不能錯過！」
看到方運的話，大家更是來了興趣。
當然，眾人倒是沒有懷疑方運的話。
方運的世界，以才氣大道為主流大道。
才氣大道，俗稱讀書人之道。
只要領悟了儒門經典中的深意，便可獲得強大的力量。
如今，方運已經走到了才氣大道的盡頭，已成太乙境的無上存在。
距離跨入永恆大羅之境，只差一步之遙。
而曹正淳分群中那個新入群的小傢伙，其身懷歪曲版本的《掄語》，竟然可以觸動方運的證道之機。
由此可見，這所謂的歪曲版本，或許也不一定就是錯誤。
雖然有些羨慕方運的好運氣，但這個時候，群員們倒是都為他感到高興。
【群主】人祖：「@方運，此言可真？」
另一邊，潛水窺屏的李洛也看到了聊天記錄。
看到方運的話，他就冒了出來，不再隱身。
證道的機會，千古難尋，稍縱即逝。
此事，更是不容馬虎。
說話間，李洛神念一動，看向了曹正淳所說的群員世界。
這是一方小千世界，背景為北宋徽宗趙佶年間，距離靖康之亂，還有七年左右。
對，就是那位後世大大有名的書畫皇帝。
可以說，他這人完全是生錯了時代。
若是生在後世，大書法家、大畫家的名號跑不了。
但很可惜，他不僅生錯了年代，還投錯了胎。
身為皇帝，不務正業，熱衷於書畫，軟弱無能。
也怪不得，沒過幾年就亡了趙宋天下，還被蠻夷擄去異域，受盡折磨而死。
活該！
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