第六百二十五章 專門讀書的《天心訣》（1/2）

第629章 專門讀書的《天心訣》

【叮！發現武功《天心訣》，學習需消耗1個技能點，是否學習】

是！

……

各種知識在腦海中不斷浮現，然後歸納重組，極致精簡成一段極具哲理的文章。

亞羅嘗試著解讀。

……噫？

「好怪！」

不確定，再看一眼。

嘶！

「還是好怪！」

怎麼說呢……這確實是一片好文章，品讀起來唇齒留香，就如同在品嘗一道絕世珍饈，餘味繞樑久不散。

和《補天訣》相似。

《天心訣》既是一本武功心法，同時也是一本有著對世界、人生和價值的根本性思考的哲學書。

這種武功秘籍，其實還可以取一個更貼切的名字。

比如說——道藏。

當然，有《補天訣》的先例在前，這種情況其實不足為奇。

真正值得奇怪的，是《天心訣》全文中充斥的『主人翁』思維，又或者說『人本思維』。

就比如說：

【二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義……】

亞羅不確定，這些內容是不是系統從自己思維中提取出來的，畢竟『六經注我、我注六經』，關鍵還得看全文的意思。

而這篇文章中，最關鍵的一句是：『惟人，為萬物之靈』。

人是萬物中最『靈』、最為『貴』的。

這句話看上去好像很正常，可對比《補天訣》就能發現問題。

《補天訣》：天無心，以人心代替天心，賞善罰惡。

賞善和罰惡，針對的是『善』、『惡』，更細緻一點，其實就是將注意力集中在『個體』上，然後獎賞『善類』，處罰『惡類』。

包括後續的『天人合一』、『以人心代天心』，也就是《補天訣》理論上的極限，也是先從脾臟出發，由小及大，步步為營逐個攻破。

《天心訣》卻不同。

不知道是被亞羅記憶中的儒家知識影響，還是因為融合了《弈劍術》理論的原因，《天心訣》上來就是要『鍵政』！

天地無心，但人有心。

天地無靈，但人有靈。

所以——天地的靈，就是人！

天地是個傻子，不過好在還有人，人為萬物之長，是天地間的老大，所以萬物都要依照人的智慧變動。

這合理嗎？

《補天訣》中蘊含的思想如果說是『俠客』。

《天心訣》就是『儒生』、是『官員』、是『天子』！

內功中的具體表現，在於將整個身體視為『國土』，自身意識為『天子』。

首先的第一步，就是用引導的手段，用內力影響營養調動，在可控範圍內，引導心包有目的的增厚。

如同根莖生長一般，在薄薄的心包上，直接『長出』一個以「天子」（自身意識）為主的「中樞內閣」。

即，能被意識直接控制，由內力驅動的組合邏輯內力系統。

整個過程如同春風化雨、潤物無聲。

……

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