第五百六十四章 吾以吾心補天心，補天訣！（2/2）

依照著這個邏輯，亞羅轉而想到了一個詞——豁達。

一個人做壞事，他可以殘暴、可以竊喜、可以得意、可以緊張刺激……但他絕不可能產生豁達！

『豁達』這個情緒，也比『正義感』好理解多了。

放在身體的體現上。

豁達：有著情緒的放鬆、心率的穩定、呼吸的沉穩等等表現形式。

如果再搭配上本能的危機預警，也就是明知道有危險，卻依舊產生了這類生理變化，那麼特指的情緒範圍就更精準了。

回顧之前設計的『天志』：習武之人，懲惡揚善，替天行道。

整合起來就是：「我認定的天地至理，就是善惡有報，為了達成這個道理，雖千萬人吾亦往矣。」

這就是這個『頂尖武功』的『武道真意』！

而這個『武道真意』，又可以簡單的概括為一句話——吾以吾心補天心！

由此，這門武功的名字也呼之欲出了。

——補天訣！

有了名字，有了『武道真意』，接下來要考慮的問題，就是這個《補天決》需要達成什麼樣的效果。

補天訣，賞善罰惡。

殺戮之事簡單，難的是這個賞善。

如果是送東西，再大的富貴，早晚也會揮霍一空。

可如果不賞善，只有罰惡，又怎麼配叫《補天訣》？

還不如直接叫《天懲訣》好了。

可仔細思索，武功這條路，還真有一樣東西可以不斷送人。

——健康！

只要掌握了穴位知識，借用針灸之法，不敢說治療所有疾病，卻也絕對算得上一位良醫。

即便沒病，也能調理身體。

依照這個思路，《補天訣》第一個手段，就是『賞善』，也就是針灸法。

與之對應的，就是罰惡。

罰惡應該也分死刑和罪不至死。

罪不至死裡面又分小懲、大懲。

這些手段都能用針灸法達成效果。

比如小懲大誡，可以用『定』、『麻』、『痛』等手段。

如果是大懲，也可以直接用『殘』。

接下來就是『雖千萬人吾亦往矣』，也就是對敵該死的罪人，甚至是對敵眾多該死罪人的應對手段。

在能級沒有碾壓的情況下，要想以一敵多，最好的辦法就是用毒！

由此一番整合下來，基本就能得出《補天訣》所需要運用的知識範圍了。

《八極法》大部分穴位知識，專精《八極法》中的『體字訣』。

修『神農體』，主醫、毒。

不要說掌握大部分穴位知識，就完全掌握了《八極法》。

《八極法》每一個方向，都需要眾多穴位相互配合，就像敲打的電腦程式語言，用特定的規律，才能整合成一個軟體。

《補天訣》就只需要，也只會包含『體字訣』的內容，其他方向都只是膚淺的掌握一些運用的技巧。

同時，《補天訣》的『武道真意』，也會包含在新編的『體字訣』裡面。