第225章 傳道十三碑（2/2）
一時間，道家再入頂流，儒家好不容易迎來的「獨尊」地位，再次受到了挑戰。
儒士們也非常糾結，他們很想抵制這些突然流傳天下的修行法，但是他——真香啊！
尤其儒士們一個比一個有文化，修行的速度僅次於道士，遠在尋常人之上。
力量是真實存在的，功法是玄妙非凡的。
那麼怎麼辦呢？
很簡單，爭功。
既然道家不要臉的將十三傳道碑歸於老子名下，儒家也直接將十三傳道碑歸於是孔夫子的名下。
畢竟孔子他老人家奉行一個原則：「有教無類」。
如今這十三傳道碑，直接聳立在大漢十三州，任何人都可以前去觀摩拓印，除了孔子他老人家，還能是誰？
一時間，儒道再起爭鋒，彼此之間激烈對抗，不過基本都是在打嘴炮。
道家勝在十三道法，都帶著或多或少的道門思想，這一點是根本毋庸置疑的；儒家勝在是顯學，天下儒士數量遠勝道士，而且掌握了輿論，一時間並不落下風。
因此這十三傳道碑究竟是老子所立還是孔子所立，根本爭執不下，但是大家並沒有心情打起來，而是迅速找一門最契合自身的功法，開啟了修行。
不愧是神人後裔，一個個資質遠超凡人。
張角是李彌見識到修行資質遠勝神洲界所有人，甚至還在岳飛之上的恐怖存在。
但是在赤縣神州，張角的修行資質，其實連前十都排不進去。
幸而張角手中拿著的是李彌精心傳授，包含諸般解釋和問答的完整版《神霄無量造化經》和《太平要術》，而不是只有功法原本的十三傳道碑版，才能在修行速度上壓制其他人一籌。
短短三載，已經從靠靈植堆到近乎金丹的層次，變成了貨真價實的元嬰後期修士。
就是這麼變態。
而且黃巾道在冀州大興，諸般符水將無數貧苦百姓救活，信眾高達數百萬。
且因冀州世家都將張角視作道門高真，紛紛邀請其上門講道，解釋諸般功法中的玄妙，因此對於黃巾道的傳承，睜一隻眼閉一隻眼，甚至有不少世家豪門直接派後輩拜入張角門下。
一時間，整個赤縣神州沸騰，十三傳道碑徹底攪亂了原本平靜的大漢，十三功法成了整個大漢幾乎所有人追求的最高功法。
就連四方蠻夷，也紛紛想要求取一份拓印，用來修行。
只是憑藉十三傳道碑，李彌就收穫了海量傳道度，三年之間，直接80兆。
而且這還只是開始，每一個神人後裔所能貢獻的傳道度，遠超凡人，約是百倍。
所以赤縣神州這個尚未開發的藍海，其潛力遠超神洲界。
而且現在，後天靈寶赤帝舟還在沉眠狀態，其九成九的潛力尚未激活。
當靈氣復甦開啟的那一刻，神洲界才將會勃發到極盛狀態。
而現在，還是讓子彈飛一會兒的時間。
接下來從熹平元年（172年）到光和六年（183年），十三道法在大漢境內徹底流傳開來。
哪怕是寒門或者小民，亦能修行對於資質要求最低的《太極長生經》，太極拳劍，有手就能入門。
武將們一般都會選擇《不滅玄功》、《太極長生經》或者《長生訣》。
文人和道士們的選擇就太多了，諸般妙法皆可修行。
大漢也在這十多年中，將十三門功法完成了分級。
其中最高妙者，是《宙極歲月經》，這是唯一一門可以操縱時間的道法，修行難度也極高，泱泱大漢，赤帝後裔，如今亦只有百餘人可以入門。
接下來便是《太陽金真九煉法》、《神霄無量造化經》和《太極長生經》。
這三門功法，於大道的闡述比起其他更勝一籌，修行出來的威力也更加強大。
尤其是《太極長生經》，對於資質的要求最低，偏偏上限並不低，幾乎是十三道法之中最後歡迎的一部。
而大漢最頂級的人才們，紛紛選擇了同時兼修多門。
經過十多年時間，他們基本上都成長到了元嬰境界，少數佼佼者已然證得長生果位。
到了這一步，十三傳道碑上的碑文，已經到了盡頭，但顯然不是這些功法的上限。
人們期待著布下十三傳道碑的那位大能，能夠再次續上後面的篇章，也有人發現了正在愈演愈烈的暗流。
在曾經的大漢，人道是一位的天地權柄，因此基本上只有出將入相的大人物，方可證得長生果位。
如此一來，最頂級的人才想要長生，都必須向朝廷效力，互相內卷。
因此儘管赤縣神州如此廣袤，也幾乎沒有多少離心力，朝廷足以鎮壓一切反叛。
但是現在，隨著十三傳道碑的出現，人們驚喜的發現，只要靠自身修行，便可證長生果位，哪怕只是隱士，不沾染半點人道氣運。
如果有選擇，誰願意做狗？
如果有選擇，誰願意被他人驅使？
而且隨著各路天才憑藉修行證得長生果位，中央和地方，朝廷和世家豪強的差距，正在急速縮小。
天下不少有識之士都能看出這一步來，但是卻無法改變。
十三道法已經普傳天下，如何還能追回？
況且各路世家豪強，都是受益者。
最大的受害者，唯有天子。
許多野心家更是發現了機會，千百年來壓在豪強世家之上的人道偉力，已經越來越輕了。
他們有了反手一擊的機會。
但是世家們不是泥腿子，自然不會在情況未名的情況下，直接下場。
如此一來，培養白手套已經成了共識。
而最大的白手套，有活力的民間團體，無疑就是——黃巾道。
如今的黃巾道，已經在張角的努力下，遍及大漢十三州，共三十六方，信眾加起來超過了十億。
一股足以改天換地的力量。